《中國(guó)風(fēng)江南文化：詩(shī)性江南的道與懷》主要內(nèi)容：讀點(diǎn)書(shū)，喝點(diǎn)酒，弄點(diǎn)風(fēng)花雪月，不失為一份雅事，但在詩(shī)性的江南，這卻成了一種流俗。江南是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)性精神的所在，倒映在江河湖海之中的，是嫵媚的青山，是繽紛的花樹(shù)，是低回的明月和清風(fēng)，是杏花春雨下輕輕搖動(dòng)的舳艫；生長(zhǎng)在這片溫軟土地之上的，有莼魚(yú)稻香，有詩(shī)酒和似水流年，有自由如風(fēng)的快樂(lè)歲月，還有空靈玄虛的思想，足以讓你游目騁懷，在品味四時(shí)別樣的佳興的同時(shí)，更有一層精神上的頓悟和心靈上的超脫。
《中國(guó)風(fēng)江南文化：詩(shī)性江南的道與懷》的作者長(zhǎng)期旅居在江南，讀書(shū)時(shí)有所思，生活中有所感，并在精神上對(duì)江南文化中自然澄明的詩(shī)性哲學(xué)有著深切的皈依�！对�(shī)性江南的道與懷》的文章篇幅上有長(zhǎng)短，內(nèi)容上有淺深，形式上也多樣，總而言之是自然為之，是對(duì)詩(shī)性江南澄懷觀(guān)道的一種結(jié)果，可以一觀(guān)。
目錄：
主編人語(yǔ)
內(nèi)容提要
前言
溟漲無(wú)端倪，虛舟有超越——江南思想篇
江南的自然詩(shī)性思想
“異端”話(huà)語(yǔ)與江南主體精神
江南文化中理性與詩(shī)性的相互觀(guān)照
江南禪學(xué)的“自然”與“自悟”
兩位江南學(xué)人對(duì)“境界說(shuō)”的現(xiàn)代解讀
研尋江南都市文化的美麗精神
江蘇的城市文化精神
江南國(guó)學(xué)：詩(shī)與思的中國(guó)對(duì)話(huà)
余霞散成綺，澄江靜如練——江南審美篇
從倫理美到自然美
“清”之尚主編人語(yǔ)
內(nèi)容提要
前言
溟漲無(wú)端倪，虛舟有超越——江南思想篇
江南的自然詩(shī)性思想
“異端”話(huà)語(yǔ)與江南主體精神
江南文化中理性與詩(shī)性的相互觀(guān)照
江南禪學(xué)的“自然”與“自悟”
兩位江南學(xué)人對(duì)“境界說(shuō)”的現(xiàn)代解讀
研尋江南都市文化的美麗精神
江蘇的城市文化精神
江南國(guó)學(xué)：詩(shī)與思的中國(guó)對(duì)話(huà)
余霞散成綺，澄江靜如練——江南審美篇
從倫理美到自然美
“清”之尚
“風(fēng)清骨峻”的美學(xué)新觀(guān)
“清”與“怨”的歷史傳承與鐘嶸《詩(shī)品》
品味中國(guó)古典小說(shuō)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性
江南與中國(guó)公文美學(xué)意蘊(yùn)的歷史嬗變
思理為妙，物與神游——江南讀書(shū)篇
“文心”與“為文之用心”
文采所以飾言
“行人”抑或“佳人”的東坡先生
宗白華《流云》小詩(shī)與江南詩(shī)性文化
《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》與江南國(guó)學(xué)的堅(jiān)守
為“現(xiàn)代文人”創(chuàng)制一種專(zhuān)門(mén)史
錢(qián)基博先生的現(xiàn)代文學(xué)史觀(guān)
學(xué)問(wèn)貴乎自得，際遇一任自然
雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——江南游歷篇
憶游中山陵
游蘇州一濕地有感
嘉興記游
無(wú)錫重游
揚(yáng)州弄堂
夜游西塘
沙灘記憶
錦繡山川
猶之惠風(fēng) 荏苒在衣——江南閑居篇
我躺在曠野的草地上
給——
思
中秋懷遠(yuǎn)
中秋感懷
四時(shí)詠懷
戊子春節(jié)感懷三首敬贈(zèng)劉師夢(mèng)溪
端午詩(shī)節(jié)和駱冬青教授
回家
春風(fēng)沉醉的晚上
良辰美景奈何天
一路芳華
大河中的飛鳥(niǎo)
后記
修訂后記
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