張愛玲是中國現(xiàn)當代文學的一個“異數(shù)”，其人、其作在中國大陸傳奇般的傳播過程，及其在大眾和專業(yè)領(lǐng)域引起的持久不衰的閱讀興趣都說明，張愛玲的文學成就蘊含著某些非常重要的文學特質(zhì)。本書從敘事學理論研究的角度，以張愛玲為例，對代表性的中國傳統(tǒng)敘事文學進行了研究梳理，指出中國傳統(tǒng)文學的最根本特質(zhì)是日常生活敘事，而就現(xiàn)代文學來說，張愛玲傳承并抵達這一文學流脈的巔峰。作者對張愛玲及作品之藝術(shù)特質(zhì)和中國傳統(tǒng)文學的關(guān)系進行了論述，提出了“張式敘事”和“中國味道”兩個命題。接下來深入分析了張愛玲小說所創(chuàng)造的日常現(xiàn)代性，指出這個日�，F(xiàn)代性其實質(zhì)正是對錯綜復雜的五四現(xiàn)代性的另一種延續(xù)和發(fā)展。
作者簡介：
"李梅，陜西乾縣人。
暨南大學文藝學博士。
華南理工大學新聞與傳播學院副教授，美國密蘇里大學新聞學院訪問學者。
陜西師范大學中文系本科及碩士畢業(yè)。20世紀90年代初南下廣東，拼搏珠三角新聞業(yè)采編一線，2006年進入高校任教。
目前研究方向：文學敘事、新聞敘事、新聞傳播及媒介文化等，至今發(fā)表各類新聞作品、學術(shù)論文及學術(shù)專著等文字200多萬。
讀書、行走、生活，靜觀萬千世態(tài)。
愛、思、寫，寄意心路歷程"
目錄：
"序至情至真追夢人................1
導論進入張愛玲的方式..............1
第一節(jié)傳奇般的接受史／2
第二節(jié)張愛玲的文學世界／10
第三節(jié)“宏偉敘事”的發(fā)生和形成／15
第四節(jié)“被遮蔽”的思想根源／19
第五節(jié)日常生活敘事的重新崛起／23
第一章張愛玲與中國文學傳統(tǒng).........27
第一節(jié)貴族·平民·自由作家／28
一、“冷眼”看世界／29
二、“傳奇”才女／34
三、去國歲月／36
第二節(jié)“張式敘事”與“中國味道”／38
一、日常性·人情美／40
二、“細節(jié)”與“史蘊詩心”／47"序至情至真追夢人................1
導論進入張愛玲的方式..............1
第一節(jié)傳奇般的接受史／2
第二節(jié)張愛玲的文學世界／10
第三節(jié)“宏偉敘事”的發(fā)生和形成／15
第四節(jié)“被遮蔽”的思想根源／19
第五節(jié)日常生活敘事的重新崛起／23
第一章張愛玲與中國文學傳統(tǒng).........27
第一節(jié)貴族·平民·自由作家／28
一、“冷眼”看世界／29
二、“傳奇”才女／34
三、去國歲月／36
第二節(jié)“張式敘事”與“中國味道”／38
一、日常性·人情美／40
二、“細節(jié)”與“史蘊詩心”／47
三、“荒涼”的歷史感／51
第三節(jié)小說的起源與中國文學精神／55
第四節(jié)張愛玲與“鴛鴦蝴蝶派”／60
第五節(jié)《紅樓夢》與張愛玲的“女心世界”／65
一、“傾聽”人生的回聲／65
二、“大悲哀”里的人情／69
三、續(xù)寫“女心世界”／75
第二章現(xiàn)代性............79
第一節(jié)“現(xiàn)代性”的涵義／80
一、西方的現(xiàn)代性／80
二、現(xiàn)代性在中國：五四文學的兩個走向／82
第二節(jié)張愛玲的現(xiàn)代性／87
一、延續(xù)五四現(xiàn)代性之一／87
二、張愛玲的“日�，F(xiàn)代性”／90
三、張愛玲與西方文學／96
第三節(jié)中國現(xiàn)代性的復雜面貌／102
一、“言志”與“載道”／106
二、現(xiàn)代性的悖論／108
三、遮蔽中的“孤島奇葩”／113
第四節(jié) 張愛玲與左翼文學／117
第三章論日常生活敘事.........131
第一節(jié)“梨子”與“坦克”
——永恒的日常生活／134
第二節(jié)跌倒的、委棄的人生之愛
——“小人物”／141
第三節(jié)人被生活“生活”著／150
第四節(jié)裂縫下的深淵／158
第五節(jié)站在人生的邊沿顫抖／164
第四章張派流傳...........169
第一節(jié)從追隨西方到回歸傳統(tǒng)
——以白先勇為例／171
第二節(jié)共同的香港想象
——以施叔青為例／177
第三節(jié)當代文學中的日常生活敘事
——以王安憶、蘇童為例／182
第四節(jié)個人經(jīng)驗的大眾臉龐
——以女性寫作為例／195
參考文獻.....................211
一、譯著／211
二、著作／212
后記.......................217"
"導論進入張愛玲的方式
第一節(jié)傳奇般的接受史
按照美籍華人學者夏志清先生的權(quán)威論定，“張愛玲該是今日中國最優(yōu)秀最重要的作家”。然而，這樣一位重要作家卻在中國被遺忘了許多年。個中原因，牽涉到張愛玲所走過的生命歷程，也關(guān)系到張愛玲作品在國內(nèi)的接受史和傳播史。因此，在進入張愛玲的文學世界以先，有必要回顧張愛玲本人的寫作足跡，梳理張愛玲作品在中國的接受歷程。
讓時間回到在上世紀40年代——尤其是1943到1945年，那時，年僅二十幾歲的張愛玲以她獨特的故事方式和充滿人生智慧的尖銳、睿智、俏皮的文學話語照亮了上海文壇。據(jù)統(tǒng)計，僅1944年這一年，張愛玲就在上海的各種雜志上發(fā)表小說、散文27篇，最快的時候幾天寫一篇小說。同年9月，張愛玲小說集《傳奇》由《雜志》出版社出版，4天即再版。1945年1月，散文集《流言》由中國科學公司出版，暢銷一時。1944年底到1945年初，改編成舞臺劇的《傾城之戀》在上海卡爾登大劇院隆重上演，演出場場爆滿。浪蕩公子范柳原和離了婚的上海小姐白流蘇之間欲擒故縱、你將我就卻最終贏得真心相對的亂世情愛，極大地迎合了上�！肮聧u”時期那些既浪漫又實際、既深諳情場算計之道又懂得拿捏分寸感的男男女女。僅兩年時間，張愛玲就登上了她生命和文學寫作的頂峰。甚至有人說，1944和1945年的上海，就是張愛玲的上海。張愛玲的文學才華如孤島上海開放的一朵奇葩，灼灼其華，耀人眼目。她的文學成就，也受到了評論界的高度關(guān)注。1944年5月月1日，著名學者傅雷以“迅雨”的筆名在《萬象》雜志上發(fā)表《論張愛玲的小說》一文。該文以《金鎖記》為典型，從藝術(shù)的高度，對張愛玲出色的文學才華給予了客觀評說。傅雷稱贊張愛玲的小說是“收得住，潑得出的文章！”論文還總結(jié)性地發(fā)現(xiàn)了張愛玲小說一個鮮明的美學風格，那就是“新舊文字的揉合，新舊意境的交錯”。同時也以小說《連環(huán)套》為例，對張愛玲小說存在的問題，比如過分依賴技巧等提出善意批評。同年12月，正處文學聲名頂峰時期的張愛玲立即以《自己的文章》給予回應。縛雷的文章成為“張學”最早也是最有理論高度的研究力作。同年6月，胡蘭成在《雜志》月刊發(fā)表長文《論張愛玲》，對張愛玲小說進行了詳細解讀和贊賞。但隨著抗戰(zhàn)結(jié)束和解放戰(zhàn)爭的開始，如曇花一現(xiàn)的張愛玲陡然失色。直至新中國成立后的1952年，張愛玲以繼續(xù)學業(yè)的名義離滬赴港，后赴美國，從此，這個在上世紀40年代在上海文壇燦爛耀眼的女作家，在中國大陸讀者的閱讀視野和文學史里陡然消失了。"
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