《夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)》收入的文章是這兩方面，一方面是我對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄和反應(yīng)，另一方面是我多過(guò)去的追憶和未來(lái)的夢(mèng)想。將它們合在一起，無(wú)非是希望美好的追憶和浪漫的夢(mèng)想能成為現(xiàn)實(shí)。或許這也是一種夢(mèng)想，但要是連夢(mèng)想也沒(méi)有，我們將如何面對(duì)未來(lái)？
作者簡(jiǎn)介：
葛劍雄，復(fù)旦大學(xué)教授、博導(dǎo)，1945年生于浙江湖州，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員。著有代表作《西漢人口地理》、《中國(guó)人口史》、《統(tǒng)一與分裂：中國(guó)歷史的啟示》、《中國(guó)移民史》等。
目錄：
自序
尋訪歷史的遺蹤
千古釣魚(yú)城
告別夔門(mén)
巴鹽和鹽巴
順化散記
活著的與逝去的：會(huì)安古城與美山圣壇
山海勝境第巴薩
《天方夜譚》中的古村差一點(diǎn)錯(cuò)過(guò)——途經(jīng)阿伊·本·哈杜堡村
文明與血腥的結(jié)晶——杰姆競(jìng)技場(chǎng)
凱魯萬(wàn)古城
浴火重生——羅馬廢墟下的迦太基
荒冢斷碑——加拿大早期移民一份凄慘的記錄
似曾相識(shí)“燕”歸來(lái)——河內(nèi)隨感
南潯的魅力自序
尋訪歷史的遺蹤
千古釣魚(yú)城
告別夔門(mén)
巴鹽和鹽巴
順化散記
活著的與逝去的：會(huì)安古城與美山圣壇
山海勝境第巴薩
《天方夜譚》中的古村差一點(diǎn)錯(cuò)過(guò)——途經(jīng)阿伊·本·哈杜堡村
文明與血腥的結(jié)晶——杰姆競(jìng)技場(chǎng)
凱魯萬(wàn)古城
浴火重生——羅馬廢墟下的迦太基
荒冢斷碑——加拿大早期移民一份凄慘的記錄
似曾相識(shí)“燕”歸來(lái)——河內(nèi)隨感
南潯的魅力書(shū)叢絮語(yǔ)
千年之交在天地之極——我到過(guò)的南極
《蘋(píng)果里的五角星——<系列世界地圖>誕生紀(jì)實(shí)》序
《中國(guó)歷史文化地圖冊(cè)》序
《中國(guó)制度文化叢書(shū)》總序
《話說(shuō)中國(guó)千古之謎系列》序
《看版圖學(xué)中國(guó)歷史》序
《旅游和探險(xiǎn)經(jīng)典文庫(kù)》序
讓歷史為更多人所喜愛(ài)
《河流文明叢書(shū)》序
侯甬堅(jiān)《歷史地理學(xué)探索》序
《名家人文地理》叢書(shū)序
孔子應(yīng)該是怎樣的
愿閣樓里永遠(yuǎn)有這盞燈——讀沈昌文《閣樓人語(yǔ)》
讀姜鳴新書(shū)《天公不語(yǔ)對(duì)枯棋》
讀史閱世皆求真——讀何炳棣《讀史閱世六十年》
成吉思汗影響著今天的世界嗎——介紹《成吉思汗與今日世界之形成》在地理的舞臺(tái)上看歷史的演出
創(chuàng)造人和——新時(shí)期上海的移民戰(zhàn)略
從歷史地理看崇明未來(lái)開(kāi)發(fā)的兩個(gè)問(wèn)題
產(chǎn)業(yè)和人才：江西興衰的歷史透視
邊地文化的未來(lái)
墻——從歷史到未來(lái)，從出現(xiàn)到消亡
民居二題
中國(guó)為什么沒(méi)有更古、更多的古建筑
從歷史地理認(rèn)識(shí)鄭和航海的意義漫談教育
教育不是萬(wàn)能的
教育為何成了“腐敗重地”
盲目追求高學(xué)歷使教育雪上加霜
不要束縛民辦教育的手腳
流動(dòng)人口子女享受義務(wù)教育的權(quán)利也應(yīng)確保
中國(guó)需要怎樣的大學(xué)城
誰(shuí)能當(dāng)大學(xué)校長(zhǎng)
大學(xué)生為什么必須住在校內(nèi)
大學(xué)追星喪失了什么
人要不要精神生活冷眼看世情
洋和尚好念經(jīng)
中國(guó)和尚的洋化
洋和尚，不守戒律亦無(wú)妨
還得看念什么經(jīng)
要是洋和尚的經(jīng)是真的
洋和尚為什么吃香
雜說(shuō)知識(shí)分子
村山富士印象
雁歸來(lái)兮尋根
先應(yīng)有事實(shí)才能作評(píng)論——從錢(qián)鍾書(shū)“拒赴國(guó)宴”一事談起
回憶的局限
再版后記
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