本書包括《萊山之夜》（上、下篇）及《萊山之夜?續(xù)》（上、下篇）四個(gè)篇章構(gòu)成。作者在幽深的萊山夜色的注視下，一次次打開筆記，將山霧籠罩的動(dòng)蕩奔波、疲憊不堪無法入眠的所見所聞所思，隨著陣陣林濤和一蕩一蕩的鳥兒鳴叫記錄下來。把這片偏遠(yuǎn)的土地的隱秘以及不同的年代和世紀(jì)里曾經(jīng)有過的悲歡離合、生存和死亡傾心昭示和講敘。
作者簡(jiǎn)介：
為一個(gè)專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖骷�，張煒的�?chuàng)作因?yàn)槌袚?dān)了記錄和思辨時(shí)代的責(zé)任，是無法被忽略的。相對(duì)小說，散文這種體例，更能反映出作家寫作當(dāng)下的思索和情緒，對(duì)于理解作家的創(chuàng)作有著更好的啟示作用。萊山之夜的作品最初寫于1995年，本部作品由張煒在2012年重新挑選、勘定，是作家在創(chuàng)作成熟期后對(duì)自己過往的梳理以及欽點(diǎn)的全新集結(jié)。
張煒，現(xiàn)任山東省作家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八屆全國(guó)委員會(huì)主席團(tuán)成員。主要作品有《古船》《九月寓言》《你在高原》（10部）《融入野地》《夜思》《芳心似火》等。其中，長(zhǎng)篇小說《古船》被評(píng)為“世界華語小說百年百?gòu)?qiáng)”和“百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書”；短篇小說《東萊五記》獲第七屆人民文學(xué)獎(jiǎng)；《丑行或浪漫》獲“中國(guó)暢銷書獎(jiǎng)”、“中國(guó)最美的書獎(jiǎng)”。2011年8月，長(zhǎng)篇小說《你在高原》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
目錄：
萊山之夜(上篇)
萊山月主祠
留下的是“倔種”
巨大的李子花
身上一片灼熱
改天再談
沒有權(quán)利忘記
燒焦的黎明
可是我不想退出
人所不知的交易
紅手
黃土是年輕的土壤
他正是我的昨天
他在哭自己的手
眼巴巴地看著他萊山之夜(上篇)
萊山月主祠
留下的是“倔種”
巨大的李子花
身上一片灼熱
改天再談
沒有權(quán)利忘記
燒焦的黎明
可是我不想退出
人所不知的交易
紅手
黃土是年輕的土壤
他正是我的昨天
他在哭自己的手
眼巴巴地看著他
哭了，抹眼了
日本刀歌
我們有許多不同
喜歡一些“怪人”
全都“紊亂”了
愛耍一根大棍
尋找那些大心靈
“腎”是生命之本
我們喝得更來勁兒
激動(dòng)
人類最可怕的頑疾
痛苦地陶醉和消受
那顆必將衰老的心
你將逃往何方
月亮從山凹升起
一個(gè)黑色的世界
死亡之霧
忍住，一聲不吭
古遺址調(diào)查
怕麻煩不行
驕嬌二氣務(wù)去
萊山之夜(下篇)
相守之心
看著我的昨天
……萊山之夜·續(xù)（上篇）萊山之夜·續(xù)（下篇）張煒的散文外柔內(nèi)剛。柔是他的從容、優(yōu)雅、感覺化、細(xì)膩入微、萬水千山總是情；剛是他對(duì)天地的敬畏，對(duì)文明的守護(hù)，對(duì)墮落和叛賣的精鋼怒目嫉惡如仇。他的散文寫作是一種精神方向明確的心靈長(zhǎng)旅，一種農(nóng)夫們不慌不忙而且永不疲倦的漢語耕耘。
——韓少功（著名作家）
我喜歡張煒的作品，他的世界就像一座迷宮無邊浩瀚神奇。我在多年時(shí)間的研究中深深被吸引。他的散文精致，玲瓏剔透別具心裁。
——伊拉莉?辛芳蒂（意大利學(xué)者、張煒研究者）
張煒身上最文學(xué)的東西，就是詩意，他是一個(gè)抒情詩人。他是我認(rèn)為的正面的作家，有美好的情感�！懊篮玫那楦小边@個(gè)話現(xiàn)在已經(jīng)被批判得沒什么價(jià)值了，可事實(shí)上作品的好和壞一定是這上面來見分曉的。
——王安憶（著名作家、上海作協(xié)主席）第一卷《失去的朋友》，1982－1986。本卷輯錄散文70余篇，分為五輯，有對(duì)于創(chuàng)作的初衷和創(chuàng)作本體的思考，也有對(duì)其他作品、作者的評(píng)論和敘述，還有對(duì)作家職業(yè)的理想以及文學(xué)主題的認(rèn)知，體現(xiàn)出作家在創(chuàng)作初期的熱情及對(duì)文學(xué)的摯愛。
第二卷《葡萄園暢談錄》，1987－1992。這是一部文學(xué)講稿，為上下兩篇。作者曾在膠東半島生活了八年的時(shí)間。在美麗而巨大的葡萄園里，他與摯友們?cè)诙肥以诤＿厱痴剝A訴，將回憶、向往、拒絕和期盼撒播在了葡萄園中。而這片盈綠的葡萄園，也在多年后作為一段往昔的痕跡，反哺著疲憊的心靈。
第三卷《去看阿爾卑斯山》，1987－1991。這一卷記錄了作者訪德時(shí)期的一些散記，并由此提到了作者的創(chuàng)作中一個(gè)重要的組成的部分——大自然。在張煒看來，創(chuàng)作要走出書屋，走進(jìn)原野，掙脫已有的生活，才能留下沒有遺憾的甜美果實(shí)，寫出有力量的作品。
第四卷《心事浩茫》，1992－1993。在這一卷中，張煒寫到：“我一生的最高期望是：成為一個(gè)作家�！弊髡呖粗鼐竦某砷L(zhǎng)，認(rèn)為人需要一個(gè)像渺渺星斗般的愿為它節(jié)衣縮食、收心斂性的目標(biāo)。這是身為一個(gè)作家的自覺，是讓他能于勞作的艱辛和時(shí)光的消磨中沉靜和堅(jiān)定的修行。
第五卷《愛的浪跡》，1993－1994。在這一卷中，作家將目光投注到域外作家的創(chuàng)作之上。他首先追隨諸如里爾克、黑塞、托爾斯泰等人的目光，尋找蒼茫而純粹的世界盡頭的意義。又翻閱古今中外文豪的文字，去探求那些給人帶來真正的痛苦與真正的快樂的源泉。
第六卷《無可隱匿的心史》，1993－1995。本卷共分七輯。既有作者持續(xù)的對(duì)于創(chuàng)作、創(chuàng)作的氛圍、讀者、文本的分析和評(píng)論，也有名為“望海手記”的上下兩篇的散文選，還有一些文學(xué)閱讀筆記的輯選。進(jìn)一步闡釋了作者對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著之心。
第七卷《萊山之夜》，1995。本卷共五輯，包括名為“萊山之夜”和“荒漠之愛”的兩個(gè)上下篇。其中“荒漠之愛”是張煒對(duì)魯迅先生作品再次閱讀后的札記。
第八卷《梭羅木屋》，1997－1998，共六輯�！鞍宋蛔骷掖暨^的地方”記錄了張煒對(duì)于他入迷喜愛的八位作家故居和生活痕跡的流連。名為“凝望”的一輯，收存了關(guān)于47幅圖片的故事。圖片與文字的組合，記錄了一種循環(huán)往復(fù)、生生不息的生命的流動(dòng)。
第九卷《昨日里程》，1997－2000。這一卷的散文大多寫于《九月寓言》出版之后。此時(shí)的作家對(duì)于散文、對(duì)于寫作這件事，以及中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)開始有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。
第十卷《楚辭筆記》，1999�！冻o》是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，與《詩經(jīng)》并稱，是后世詩賦的主要源頭。作者以田園般恬靜的文筆，透過孤身的山林跋涉，追尋二千三百多年前懷悲蒼茫的屈原，將單篇單部的楚辭感受化成了渾然一體的生命理解。
第十一卷《村路今生漫長(zhǎng)》，2001－2007，共四輯。傳統(tǒng)和現(xiàn)代刺激了作家不同的表達(dá)方式。而那些穿越了時(shí)空的大師的藝術(shù)，卻總能讓觀者在凝眸的一瞬間被一種神秘的驚詫擊中。在如何面對(duì)經(jīng)典已經(jīng)成了當(dāng)代人的一個(gè)難題時(shí)，張煒向我們展示了一種理解大師之作的新方式。
第十二卷《奔跑女神的由來》，2002－2004。這卷集結(jié)了張煒在海洋大學(xué)、煙臺(tái)大學(xué)等地的演講稿，主題依舊是面向廣義的文學(xué)與創(chuàng)作。同時(shí)還包括“冬夜筆記”、“它們”兩個(gè)上下篇。
第十三卷《品咂時(shí)光的聲音》，2004－2007�！捌愤茣r(shí)光的聲音”是張煒品讀日本散文的小記�！白骷业牟煌块g”等幾篇是關(guān)于如何走上作家之路的訪談集�！吧剿榻Y(jié)”一輯是對(duì)過去的回憶，此外還收有各種演講。
第十四卷《芳心似火》，2008。全書從生命欲望、男女情事談起，辨析究竟什么才是“芳心”。進(jìn)而討論人對(duì)物質(zhì)世界的癡迷、對(duì)長(zhǎng)生不老的追求，發(fā)現(xiàn)人的一生是一次長(zhǎng)戀，就在這一次次的長(zhǎng)戀中，人類演繹的驚心動(dòng)魄，原來都源自那顆“芳心”。
第十五卷《縱情言說的野心》，2008－2010。齊魯大地是作家的生源之地。在這一卷中，張煒傾談“齊文化”與“魯文化”的不同，講地域文化的興衰。另有《你在高原》的創(chuàng)作談等訪談文集。
第十六卷《小說坊八講》，2010。2010年3月－6月，張煒受邀香港浸會(huì)大學(xué)的“小說坊”主持講授小說寫作。這一卷中，收集了張煒在五堂主講及三次班訪中的內(nèi)容。這是張煒第一次系統(tǒng)地論述自己的寫作理念，不僅是對(duì)文學(xué)寫作，而且也是對(duì)當(dāng)代寫作教學(xué)的一次反思和總結(jié)。
第十七卷《小說與動(dòng)物》，2010。本卷分三輯。在此，作家站在“思索人類在自然界里生存的倫理坐標(biāo)”上，開懷探討小說與動(dòng)物的關(guān)系。此外，另有在北京大學(xué)、魯迅文學(xué)院等地對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和作家社會(huì)責(zé)任的演講等。
第十八卷《求學(xué)今昔談》，2011－2012。本卷輯錄了作者的眾多訪談錄和演講集，內(nèi)涵豐富。綜合了寫作學(xué)、文學(xué)賞讀和文學(xué)批評(píng)，并對(duì)現(xiàn)行的寫作概論進(jìn)行了剖析和論述，文風(fēng)飽蓄幽默與睿智，令人讀來興味盎然。
第十九卷《安靜的故事》，2011。本卷收錄了張煒2011年期間，在華中師范大學(xué)、華中科技大學(xué)、武漢大學(xué)以及湖南毛澤東文學(xué)院的演講、座談，以及萊山之夜（續(xù)）的兩篇。在這一卷中，張煒繼續(xù)談文學(xué)、談作品，談他人之作、談自己的創(chuàng)作。在一個(gè)需要安靜的時(shí)代里，繼續(xù)平心講述遙遠(yuǎn)的心靈的感悟。
第二十卷《訴說往事》，2012。本書是“張煒散文自編精選系列”的第二十卷。這是一部作家在萬松浦書院春季講壇的授課記錄。作為寫作歷史近四十年、出版著作千萬言的當(dāng)代最活躍的作家之一，本書可以視為其重要的開拓性新著。書中話題極為廣泛，語鋒犀利且自由活潑，既十分樸素又妙趣橫生，言他人所不能言，囊括并接通了寫作學(xué)、藝術(shù)批評(píng)、文本分析、閱讀欣賞等多個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)出深沉悠遠(yuǎn)的個(gè)人思悟和強(qiáng)烈的人文情懷，視野特異而開闊，處處別有東西。……
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