《比較文學(xué)與世界文學(xué)》，由中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)主辦，系“比較文學(xué)與世界文學(xué)”國(guó)家二級(jí)學(xué)科專業(yè)雙語(yǔ)輯刊，集中刊載本學(xué)科領(lǐng)域各位同仁的學(xué)術(shù)成果，并力圖反映國(guó)際國(guó)內(nèi)最新研究信息。
目錄：
編者的話
學(xué)術(shù)焦點(diǎn)
主持人語(yǔ)
《詩(shī)術(shù)》與內(nèi)傳詩(shī)學(xué)
詞源學(xué)中透露的雅典戲劇特質(zhì)
——亞里士多德《詩(shī)學(xué)》1448a29-b2探微
阿里斯托芬筆下的“解圍之神”
——淺析阿菲忒俄斯在《阿卡奈人》中的出場(chǎng)與離場(chǎng)
狄?jiàn)W尼索斯的裁判
——《蛙》劇詩(shī)人比賽中酒神形象淺析
《地獄篇》的“丑學(xué)”
批評(píng)空間
拉康研究與三種主體性
AnExhaustively“Nowhere-to-be”Self:Theaporeticmakingofthe“narrativesubject”ofTheStoryoftheStone編者的話
學(xué)術(shù)焦點(diǎn)
主持人語(yǔ)
《詩(shī)術(shù)》與內(nèi)傳詩(shī)學(xué)
詞源學(xué)中透露的雅典戲劇特質(zhì)
——亞里士多德《詩(shī)學(xué)》1448a29-b2探微
阿里斯托芬筆下的“解圍之神”
——淺析阿菲忒俄斯在《阿卡奈人》中的出場(chǎng)與離場(chǎng)
狄?jiàn)W尼索斯的裁判
——《蛙》劇詩(shī)人比賽中酒神形象淺析
《地獄篇》的“丑學(xué)”
批評(píng)空間
拉康研究與三種主體性
An Exhaustively “Nowhere-to-be” Self: The aporetic making of the “narrative subject” of The Story of the Stone
On Saying Something Other
多元文化語(yǔ)境中東干故事傳說(shuō)比較研究
作為異托邦的“萬(wàn)國(guó)中勝清國(guó)”：日本近世思想家安藤昌益的荷蘭（阿蘭陀）論述
傣一泰民族兩大文化圈及其史詩(shī)傳統(tǒng)
異邦新聲
中國(guó)開(kāi)埠地：日本“近代”從這里開(kāi)始
伊斯坦布爾，1933，全球翻譯
青年園地
論莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的內(nèi)在機(jī)理
從《守望燈塔》解讀溫特森的時(shí)間觀
學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
【孫景堯先生紀(jì)念特輯】
悼念中國(guó)比較文學(xué)的開(kāi)路先鋒孫景堯
天地?zé)o涯 精神永恒
——孫景堯先生逝世一周年紀(jì)念文集后記
憶先師：來(lái)自英倫的悼念
緬懷孫景堯老師
首批“21世紀(jì)北美中國(guó)文學(xué)研究著譯叢書(shū)”出版發(fā)行
“古典學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)”暨中國(guó)比較古典學(xué)學(xué)會(huì)第一屆年會(huì)綜述
“比較文學(xué)與世界文學(xué)講座系列”繼續(xù)進(jìn)行
中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)在南昌大學(xué)召開(kāi)
古典與現(xiàn)代：站在美國(guó)比較文學(xué)與跨文化研究的最前沿
——美國(guó)南方比較文學(xué)學(xué)會(huì)來(lái)訪紀(jì)要
“生態(tài)批評(píng)：跨越太平洋的對(duì)話”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
新書(shū)快遞
從“圣愚”走向俄羅斯文學(xué)經(jīng)典
——評(píng)王志耕《圣愚之維：俄羅斯文學(xué)經(jīng)典的一種文化闡釋》
美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)史研究的集大成之作
稿約
《比較文學(xué)與世界文學(xué)（中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)集刊）》稿件體例
|
