全書由四大板塊組成，分別是“唐詩類讀”、“唐詩對讀”、“唐詩悟讀”、“唐詩新讀”。
唐詩類讀主要是從某一角度切入，比較多首同類唐詩，或意象，或題材，或情思，或語言，深入鉆研，細細咀嚼，求同辨異，挖深拓廣，以求開闊思維，激發(fā)聯(lián)想，以求觸類旁通，舉一反三，以求深度理解，情趣演繹。
唐詩對讀主要是比較鑒賞兩首具有某些聯(lián)系的唐詩，可以是一個詩人反映兩個不同時期心情境遇的詩歌的比較，也可以是兩個詩人反映同一題材內(nèi)容的詩歌的對比。對比的內(nèi)容，因詩而定，因勢而別，或主旨，或感情，或語言，或情韻，或形象，或意境，豐富多彩，引人入勝。通過對讀詩歌，辨析異同，突出特征，拓展內(nèi)容，強化對詩歌同質(zhì)的理解和感悟，加深對詩歌異質(zhì)的感受和體會。
唐詩悟讀重在一個“悟”字，突出隨性、隨意、隨情，自然散漫，不拘格套，合理延伸。主張“大唐詩”與“真生活”的水乳交融，讓唐詩溶解于生活，讓生活洋溢詩意。
唐詩新讀重在一個“新”字，盡量不重復前人觀點，盡量不迷信權(quán)威解讀，盡量不架空品鑒詩歌。用古典詩情注解現(xiàn)代生活，用現(xiàn)代生活演繹古典詩情。
作者簡介：
徐昌才：侗族，湖南新晃人，長沙市雅禮中學語文高級教師，湖南省作家協(xié)會會員，中國少數(shù)民族文學學會侗族文學分會常務(wù)理事，中國作家協(xié)會會員，2012年度湖南省乃至全國中小學教育界唯一入選中國作協(xié)會員的教師�！断愀畚膮R報》副刊專欄作家，中華語文第一報——《語文報》專欄作家，全國多家語文報刊的特約編輯、特約撰稿人和欄目主持。已發(fā)表文章1000多篇，共計兩百多萬字。
已出版《戀上大唐詩生活》《走進宋朝詩生活》《夢回唐詩千百度》等詩歌鑒賞暢銷專著，計劃陸續(xù)推出研讀古典詩詞的系列專著。
現(xiàn)在主要致力于語文教育、古典詩詞、文藝美學、時政評論的研究和寫作。
自序：愛唐詩，愛生活
有一句洗發(fā)水廣告語是這樣說的，愛生活，愛拉芳。徐昌才：侗族，湖南新晃人，長沙市雅禮中學語文高級教師，湖南省作家協(xié)會會員，中國少數(shù)民族文學學會侗族文學分會常務(wù)理事，中國作家協(xié)會會員，2012年度湖南省乃至全國中小學教育界唯一入選中國作協(xié)會員的教師�！断愀畚膮R報》副刊專欄作家，中華語文第一報——《語文報》專欄作家，全國多家語文報刊的特約編輯、特約撰稿人和欄目主持。已發(fā)表文章1000多篇，共計兩百多萬字。已出版《戀上大唐詩生活》《走進宋朝詩生活》《夢回唐詩千百度》等詩歌鑒賞暢銷專著，計劃陸續(xù)推出研讀古典詩詞的系列專著。現(xiàn)在主要致力于語文教育、古典詩詞、文藝美學、時政評論的研究和寫作�！ ∽孕颍簮厶圃姡瑦凵钣幸痪湎窗l(fā)水廣告語是這樣說的，愛生活，愛拉芳。對于唐詩，我的今生摯愛，我想說，愛唐詩，愛生活；愛唐詩，愛人生。閱讀唐詩早已成為我生活和生命的重要組成部分，用一往情深、形影不離來形容這份情感一點也不為過。我讀唐詩，時間不限，地點不拘，方式不論，場合不顧，只要有可能，總是盡量親近唐詩，品味唐詩。很多時候，我是帶著閱讀唐詩的感動和充盈開始一天的生活和工作的。
目錄：
自序：愛唐詩，愛生活
第一章唐詩類讀
桃花依舊笑春風
——淺析唐詩中的笑滋味
長夏江村事事幽
——淺析唐詩中的清涼味
相見時難別亦難
——淺析唐詩中的聚散緣
三棵松樹寫風骨
——淺析唐詩中的青松態(tài)
詠蟬三絕盡風流
——淺析唐詩中的蟬意味
自在嬌鶯恰恰啼
——淺析唐詩中的鶯啼聲
雄雞一聲天下白自序：愛唐詩，愛生活
第一章唐詩類讀
桃花依舊笑春風
——淺析唐詩中的笑滋味
長夏江村事事幽
——淺析唐詩中的清涼味
相見時難別亦難
——淺析唐詩中的聚散緣
三棵松樹寫風骨
——淺析唐詩中的青松態(tài)
詠蟬三絕盡風流
——淺析唐詩中的蟬意味
自在嬌鶯恰恰啼
——淺析唐詩中的鶯啼聲
雄雞一聲天下白
——淺析唐詩中的雞鳴聲
誰家玉笛暗飛聲
——淺析唐詩中的離別情
詩人故鄉(xiāng)在遠方
——淺析唐詩中的故園情
獨憐幽草澗邊生
——淺析唐詩中的草姿態(tài)
萬條垂下綠絲絳
——淺析唐詩中的柳姿美
二十四橋明月夜
——淺析唐詩中的風景橋
無限風光在落暉
——淺析唐詩中的黃昏美
聲聲入耳動心懷
——淺析唐詩中的狗吠聲
怎一個“卜”字了得
——淺析唐詩中的閨怨情 第二章唐詩對讀
山水奔波一夜情
——溫庭筠《過分水嶺》和李涉《再宿武關(guān)》對讀
唐詩中的小小說
——金昌緒《春怨》和賈島《尋隱者不遇》對讀
鸚鵡學舌兇險多
——朱慶馀《宮詞》和羅隱《鸚鵡》對讀
落第詩和及第詩
——孟郊《再下第》和《登科后》對讀
淚雨滂沱哭朋友
——李白《哭宣城善釀紀叟》與《哭晁卿衡》對讀
兩度題詩玄都觀
——劉禹錫《戲看花諸君子》與《再游玄都觀》對讀
笛聲吹走詩人心
——李白《春夜洛城聞笛》與李益《春夜聞笛》對讀 深情款款望夫石
——王建《望夫石》與劉禹錫《望夫山》對讀
女人名字叫苦難
——李白《秋歌》和葛鴉兒《懷良人》對讀
崔鴛鴦與徐無賴
——崔玨《和友人鴛鴦之什》與徐凝《憶揚州》對讀
鄭鷓鴣和趙倚樓
——鄭谷《鷓鴣》與趙嘏《長安秋望》對讀
隱士都到哪去了
——李白《訪戴天山道士不遇》與皎然《尋陸鴻漸不遇》對讀
登高壯觀天地間
——暢當《登鸛雀樓》與王之渙《登鸛雀樓》對讀
美麗瞬間在詩中
——捧劍仆《無題》與胡令能《小兒垂釣》對讀
抒情言志詠楊柳
——雍裕之《江邊柳》和《柳絮》對讀
唐代科舉的不正之風
——章碣《東都望幸》與高蟾《下第后上永崇高侍郎》對讀
第三章唐詩悟讀
送君送到大路口
——李白《送友人》悟讀
秋風萬里送行舟
——李白《秋下荊門》悟讀
詩仙心中的偶像
——李白《贈孟浩然》悟讀
嘆息黎民腸內(nèi)熱
——李白《宿五松山下荀媼家》悟讀
遙送朋友一輪月 ——李白《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》悟讀
春天長滿相思草
——李白《春思》悟讀
溫暖從哪里來
——白居易《問劉十九》悟讀
讀詩讀到眼睛痛
——白居易《舟中讀元九詩》悟讀
冷月秋霜惹人愁
——白居易《寒閨怨》悟讀
松風明月照歸人
——王維《酬張少府》悟讀
美麗相思伴君行
——王維《送沈子福之江東》悟讀
這里庭院靜悄悄
——王維《書事》悟讀
山中也有一幅畫
——王維《田園樂》（其六）悟讀
一年之計在于春
——王維《春中田園作》悟讀
詩人夜晚很孤獨
——王維《秋夜獨坐》悟讀
山中天寒紅葉稀
——王維《山中》悟讀
山溪月映山溪水
——王維《白石灘》悟讀
大唐將軍獵渭城
——王維《觀獵》悟讀
愁苦相思有誰知
——王維《伊州歌》悟讀
天涯一望斷人腸
——孟浩然《送杜十四之江南》悟讀
何處青山是越中
——孟浩然《渡浙江問舟中人》悟讀
做只飛燕最快樂
——劉禹錫《淮陰行》悟讀
山里春天好風光
——劉禹錫《竹枝詞九首》（其九）悟讀
秋風雁叫客先聞
——劉禹錫《秋風引》悟讀
陽光為誰而燦爛
——李商隱《日射》悟讀
兩地相思路迢迢
——李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》悟讀
第四章唐詩新讀
離別莫唱離別曲
——元稹《重贈樂天》新讀
至真至誠朋友情
——元稹《得樂天書》新讀
平平淡淡最見真
——元稹《六年春遣懷》（其二）新讀
朋友月光很明亮
——常建《宿王昌齡隱居》新讀
云雨陰晴兩重天
——崔道融《溪上遇雨二首》（其一）新讀
一種送別叫向往
——劉長卿《送靈澈上人》新讀
青山無語送夕陽
——劉長卿《餞別王十一南游》新讀
秋風不待上歸程
——張說《蜀道后期》新讀
山水悠悠送別情
——張說《送梁六自洞庭山》新讀
征人怨怒何處來
——柳中庸《征人怨》新讀
一只孤雁話人生
——崔涂《孤雁》新讀
一生一世為了你
——雍裕之《自君之出矣》新讀
一山夜月一山情
——于良史《春山夜月》新讀
山翠輕輕拂人衣
——裴迪《華子崗》新讀
暮角聲聲動鄉(xiāng)愁
——李涉《潤州聽暮角》新讀
一路春風訪友人
——雍陶《訪城西友人別墅》新讀
山長水遠夢悠悠
——張潮《江南行》新讀
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
——宋之問《題大庾嶺北驛》新讀
無牽無掛人上人
——杜荀鶴《贈質(zhì)上人》新讀
萬紫千紅總是春
——韓愈《晚春》新讀
一路高歌向天涯
——韓愈《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》新讀
憑欄江樓望故鄉(xiāng)
——杜牧《題齊安城樓》新讀
萬里黃沙萬里情
——岑參《磧中作》新讀
春天不管興亡事
——岑參《山房春事》新讀
少女情懷很朦朧
——高適《聽張立本女吟》新讀
少婦后悔為哪般
——王昌齡《閨怨》新讀
后記封建社會，女子地位低下，命運悲苦，無力主宰自己的人生，飽受相思離恨的折磨，“占卜”常常成為她們寄托自己悲怨情思的主要形式之一。丈夫遠行，或為經(jīng)商，重利輕情，離多聚少；或為功名，客滯他鄉(xiāng)，落魄潦倒；或為從軍，征戰(zhàn)沙場，生死未卜……留給妻子的總是哀哀無望的怨憤和驚魂未定的牽掛。唐代詩人于鵠的《江南曲》、劉采春的《啰唝曲六首》（其三）和安邑坊女的《幽恨詩》就取材于占卜思遠，從不同的側(cè)面揭示了女子生動感人的閨怨情思。
先看于鵠的《江南曲》：
偶向江邊采白蘋，
還隨女伴賽江神。
眾中不敢分明語，
暗擲金錢卜遠人。
主人公顯然是一位女子，她的主要活動有三項，“采白蘋”、“賽江神”、“擲金錢”。采白蘋，應(yīng)該是一種采摘芳草，贈送情人的習俗，類似于《詩經(jīng)·靜女》中的“自牧饋荑，洵美且異”；沈從文的小說《邊城》中也寫到翠翠做了一個美夢，夢中她飄上河岸的懸崖，摘下一大把虎耳草，卻不知道送給誰。于鵠這首詩中的女主人公和翠翠的處境不同，她是采了白蘋，卻送不出去，因為她的情人（丈夫）不在身邊，長久分離�！芭枷颉倍职凳舅摹敖叢商O”的舉動，只是心不在焉地出于一時的偶然，她采了也毫無意義，反倒增加她的憂愁苦恨。她的心思在哪里呢？在于牽掛那個不在身邊，遠在天涯的丈夫。
賽江神，舊俗用儀仗、鼓樂、雜戲迎神出會，周游街巷，屆時村民游觀，商販云集，引為喜慶，謂之“迎神賽會”。“賽江神”即為其中之一。如此重大的習俗活動，自然也是少男少女眉來眼去，暗送秋波的風流日子，詩中主人公“還隨女伴”游樂觀賞，顯然是無可無不可地跟著別人轉(zhuǎn)，表面上似乎也和大家一樣禱告江神，祈求幸福�？墒�，她的幸福在哪里呢？她不正經(jīng)歷著夫妻離散，兩地相思的痛苦遭遇嗎？因此，她的心思同樣也不在熱熱鬧鬧的賽江神活動上，熱鬧是她們的，她什么也沒有。女伴的歡欣鼓舞、興高采烈，反襯出她內(nèi)心的孤獨落寞、空虛無聊。
擲金錢，民間迷信的一種，以錢幣占卜，其法不一。大抵于禱祝之后，以拋出金錢的向背排列次序來推斷吉兇。這才是女主人公的重要活動。她暗擲金錢，占卜“遠人”何時歸來，這一切她做得很小心，怕人發(fā)覺而遭人取笑，占卜時口中雖然念念有辭，卻不敢“分明語”，“擲金錢”裝模作樣，采取“暗擲”的方式來掩人耳目。就這樣，詩人著力描摹少婦欲言又不敢語，欲卜又不敢擲，欲罷又不甘休，只能“暗擲”的那種神情，既逼真又細膩，委婉曲折地表現(xiàn)了這位少婦的微妙深情。
另外，以“卜遠人”收束全詩，也是耐人尋味的。沒有具體交待占卜的結(jié)果，遠人能否歸來？現(xiàn)居何方？何時歸來？旅程多遠？近況可好？一切的牽掛和顧慮盡在不言之中，給人留下悠長的回味，似乎也展現(xiàn)出女子恍恍惚惚，貌合神離之態(tài)，令人嘆惋，令人悲憫。祝愿你，苦命的女子，早日團聚，生活幸福！
再看劉采春的《啰唝曲》其三：
莫作商人婦，
金釵當卜錢。
朝朝江口望，
錯認幾人船。
女主人公的丈夫是一位商人，“商人重利輕離別”，離開以后，作為獨守空房的妻子，自然是像盼星星，盼月亮一樣盼其早歸，可是又不知道歸期何日，已是長久不通音信了。于是，她就只好求助于占卜。她用隨手拔下的金釵代替金錢，想必是為了取用便利。其間有好卦，肯定也有壞卦。若是好卦，讓她高興，充滿期待；若是壞卦，讓她擔憂，充滿失望。她萬萬沒想到，結(jié)果竟是如此糟糕。因此，她反復再三地占卜，以多次結(jié)果來推測自己丈夫的境況。這是沒有辦法的辦法啊。
除此以外，她還天天到江口去盼望，盼望丈夫出其不意地出現(xiàn)在她眼前，但是望了又望，帶來的只是失望，得到的只是“錯認幾人船”的結(jié)果。溫庭筠《望江南》詞“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白菽洲。”柳永《八聲甘州》詞“想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟”，均是寫錯認人船。我們完全可以想像得到，主人錯認之前是滿心歡喜，急切期待，認清來人來船之后則是滿心失望，滿心傷悲，如此錯認，接二連三，又如何承受得了呢？詩中女主人公竟然天天去望，不怕錯認，就怕丈夫不歸，可見其望歸之切，期待之久和失望之深�？蓱z的女子啊，你要望到何日呢？保重吧！
最后說說安邑坊女的《幽恨詩》：
卜得上峽日，
秋江風浪多。
巴陵一夜雨，
腸斷木蘭歌。
詩歌一開篇就寫一個占卜場面，卦上呈示的情況很不吉利：上峽之日，秋江必多風浪，兇多吉少，險象環(huán)生。這里誰占卜？誰上峽？去干什么？均無明確交待，但讀者可以想象，占卜的是詩中的女主人公——一位幽獨的女子，“上峽”的自然是丈夫或情人。那人大約也是“重利輕別”的商人，正從巴陵沿江上峽做生意去。上水，過峽，多風，多浪，舟行多險，女子自然萬分憂慮，因而才去占卦，不料得到一個使人心驚肉跳的回答。那一個夜晚，她失眠了。淫雨大作，綿綿不絕，聽著窗外潺潺秋雨，她不禁唱出了哀哀歌聲。
南朝樂府的“木蘭歌”，本寫女子替父從軍，前四句是：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息�！贝颂幓钣闷湟�，是斷章取義的筆法。這位幽怨的女子，既不能安睡，又無心織作，惟有長吁短嘆，哀歌當哭。雨聲與歌聲交織，分外凄涼，有力地表現(xiàn)出巴陵女子思念、擔憂和怨恨的復雜情感。
西哲有言，純粹的詩歌絕對是眼淚和心血的結(jié)晶，這三首詩均寫女子的相思離恨，情到深處，至真至切，占卜懷遠，心淚和血。我相信那種痛苦煎熬絕對是人世間最大的苦難。對她們，以及她們苦難的家庭，我只有無聲祈禱。
暮角聲聲動鄉(xiāng)愁——李涉《潤州聽暮角》新讀
人生是一個漂泊的過程，思鄉(xiāng)是一道感傷的風景。對于游子而言，不論走到天涯海角，故鄉(xiāng)的美麗風物永遠珍藏心間；無論經(jīng)歷多少滄桑，親人的熟悉面影永遠浮現(xiàn)眼前。他鄉(xiāng)異地的一草一木、一花一鳥、一腔一調(diào)都會引起游子的濃重離愁。從某種意義上來說，游子永遠是帶著鄉(xiāng)愁上路，帶著故鄉(xiāng)漂泊的，直到回家，這副心靈的重擔才可以卸下來，這顆不安的靈魂才得以寧靜。唐代詩人李涉的小詩《潤州聽暮角》就捕捉剎那，精選畫面，為我們刻繪了詩人日暮思鄉(xiāng)、愁腸百結(jié)的動人形象。全詩是這樣寫的：
江城吹角水茫茫，
曲引邊聲怨思長。
驚起暮天沙上雁，
海門斜去兩三行。
此詩別有一題《晚泊潤州聞角》，與《潤州聽暮角》互為生發(fā)，互相補足，暗示了詩人的羈旅苦辛和思鄉(xiāng)離愁。夜幕降臨，詩人泊舟潤州，隨船近岸，略作停歇，只待第二天又要登舟啟程，奔波遠去。不知道從哪里來，也不知道到哪里去，不知道已漂泊了多久，也不知道還要輾轉(zhuǎn)幾時，詩人總是這樣晝行夜宿，勞碌奔波。臉上寫滿了憔悴和倦怠，心中積淀著辛酸和不安，這一次夜泊潤州，只是他人生漂泊旅途中的一個驛站。這一晚，詩人看見了什么，聽見了什么，又想起了什么呢？且讓我們沿著詩句的描繪，走進詩人的內(nèi)心世界吧。
暮靄沉沉，寒風瑟瑟，詩人佇立船頭，極目遠眺，只見煙波浩渺，綠水悠悠。幾聲凄厲號角破空而來，激蕩在江面，回響在耳畔，敲打著詩人的心坎。詩人凝望著茫茫的江面，沉浸在紛紛擾擾的離愁苦怨之中。這角聲，是軍中號角，朝暮響起，音調(diào)高亢，聲情悲涼，或抒將士背井離鄉(xiāng)的綿綿鄉(xiāng)思，或訴戍卒餐風飲露的苦寒之怨，或傳邊地秋風戰(zhàn)馬的嘶鳴悲嘆，或奏胡地風沙滿天的蒼涼之聲……聲聲入耳，驚心動魄。詩人雖然不在邊關(guān)塞外，不在古道戰(zhàn)場，但是人在旅途，漂泊天涯，心念故園，愁腸百結(jié)，耳聞凄厲之聲，目睹蒼茫之景，心中自是翻江倒海，忐忑不安。
詩人用“茫茫江水”來烘托情思，用憂怨邊聲來傾吐心曲。說邊聲，邊地之音，寒外之聲，惹人聯(lián)想，耐人尋味。大漠無垠，天地空曠，秋風瑟瑟，胡笳悲鳴，草木蕭索，沙礫咆哮，一幅幅有聲有色、有情有勢的畫面浮現(xiàn)眼前，倍顯凄涼�；蛟S詩人的鄉(xiāng)思愁怨與邊聲幽怨在內(nèi)容上有諸多不同，但是悲涼抑郁、愁怨苦恨的情感基調(diào)則是基本一致的，耳聞邊聲，視通萬里，更顯詩人思鄉(xiāng)之痛。寫江水，茫茫無際，凄凄傳情。秋水之悠悠不盡對應(yīng)鄉(xiāng)思之綿綿不絕，秋水之茫茫不清對應(yīng)心靈之迷茫困惑，秋水之寒涼冷寂對應(yīng)心情之落寞凄清，秋水之流動不居對應(yīng)詩人之漂泊流浪，流水多情，人生有意，愁滿江天，恨灑天涯。一江流水流得盡物換星移，流不走悠悠離愁。
白居易寫離別之恨，“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，李煜寫亡國之痛，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以水喻愁，托水傳情，愁之深重，豁人眼目。同樣，李涉的江水茫茫，號角聲聲，互相烘托，互相生發(fā)，鄉(xiāng)愁自現(xiàn)，哀音自顯，極具動人心肺的藝術(shù)感染辦。
如果說詩歌一、二兩句是直接描寫暮角之聲的凄苦愁怨的話，那么詩歌三、四兩句則是間接描寫號角之聲的添愁惹恨。你看，聲聲角號，驚動了沙灘雁群，他們受驚而起，遠走高飛，漸漸淡出詩人的視野，融進無邊的黑暗。開始還看得見群起驚呼，斜飛成行，后來就銷聲匿跡，無影無蹤了。
大雁在詩人的心中是一個很特別，很能夠引發(fā)情思的意象。大雁越飛越遠，直至消失在茫茫天際，隱喻詩人愈行愈遠，歸思無計的痛苦迷茫；大雁飛往東南，朝海門方向而去，詩人的故鄉(xiāng)當在潤州西北，遙遠的洛陽古都，詩人要想托雁傳書，告慰鄉(xiāng)思，亦是不可能；大雁擔驚受怕，不堪擾攘，實際上是詩人聞聲心驚、恐懼不安的心情折射；大雁遠走高飛，也牽扯詩人的視線，擴大了詩人的愁思。如此蒼茫的夜晚，如此高遠的天地，如此驚惶的雁群，如此孤寂的詩人，無一不使我們感覺到，天地之間彌漫著深重的鄉(xiāng)思愁苦。詩人不直接說自己愁深似海，憂長如水，而是借大雁驚飛，江天茫茫，來渲染滿腔愁苦和癡心鄉(xiāng)思，讀來只覺淚流如雨，滿面秋風。
一聲號角攪動一腔心事，一江秋水流走縷縷憂傷，一陣大雁牽扯悠悠離愁，一個夜晚籠罩漫天鄉(xiāng)愁，李涉用心靈定格瞬間，用暮角折射永恒，早已幻化為一個符號，在千秋百代的游子心中徘徊。
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