這是一個古老民族的最后的記憶。
稱他們?yōu)椤白詈蟮尼鳙C民族”并不貼切，因為他們早在十年前就已經(jīng)失去了獵槍。兩百人的使鹿鄂溫克部落，幾百年來，在森林飼養(yǎng)馴鹿，狩獵，過著與世無爭、自給自足的原始生活。如今，他們牽著馴鹿離開了祖祖輩輩生活的森林，搬到了政府建好的定居點(diǎn)，過上了現(xiàn)代文明的生活。
人類的生活方式可以被改變，然而，馴鹿卻不可能背棄大山。于是，又有一些人和馴鹿一起回到了熟悉的森林，過著不再狩獵的“獵民”的生活。等待他們的，是外人對森林資源的瘋狂掠奪、偷獵者密布的陷阱。馴鹿的數(shù)量與質(zhì)量日益下降，獵民點(diǎn)的生活難以為繼……
獵民們不能理解的事情很多：為什么他們世世代代與大自然和平相處，卻失去了獵槍？森林生態(tài)環(huán)境的惡化，究竟是誰的過錯？面對偷獵者呼嘯的子彈，他們拿什么來保護(hù)自己和馴鹿的家園？
但讓獵民們最痛苦的，是古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的沖突——心中堅守的信仰，已經(jīng)無可挽回地走向消亡。獵民們選擇用酒精麻痹心中的悲傷。他們的孩子大都完全適應(yīng)了山下有網(wǎng)絡(luò)，有KTV的生活，留下他們自己抱著馴鹿，在這個孤獨(dú)而憂傷的國度里瑟瑟發(fā)抖。
【“一想到鄂溫克人沒有槍，沒有放馴鹿的地方，我就想哭，做夢都在哭！”】——中國最后的女酋長瑪利亞.索
【在我們這個時代，狩獵文化消失了。慚愧萬分！】——使鹿鄂溫克藝術(shù)家維加
作者簡介：
獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演顧桃，從2005年開始深入敖魯古雅森林，用他的鏡頭和文字記錄著獵民們的真實(shí)生活。如今顧桃仍致力于拍攝包括使鹿鄂溫克人在內(nèi)的北方少數(shù)民族生活的紀(jì)錄片。
【顧桃】
1992~1995內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院繪畫系（油畫專業(yè)）
2000~2002北京中國藝術(shù)研究院修習(xí)攝影
【主要紀(jì)錄片作品】
2004《敖魯古雅的養(yǎng)鹿人》《敖魯古雅?敖魯古雅……》
2005《我的身體你做主》
2007《神翳》
2008《托扎敏，托扎敏……》 獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演顧桃，從2005年開始深入敖魯古雅森林，用他的鏡頭和文字記錄著獵民們的真實(shí)生活。如今顧桃仍致力于拍攝包括使鹿鄂溫克人在內(nèi)的北方少數(shù)民族生活的紀(jì)錄片。
【顧桃】
1992~1995內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院繪畫系（油畫專業(yè)）
2000~2002北京中國藝術(shù)研究院修習(xí)攝影
【主要紀(jì)錄片作品】
2004《敖魯古雅的養(yǎng)鹿人》《敖魯古雅?敖魯古雅……》
2005《我的身體你做主》
2007《神翳》
2008《托扎敏，托扎敏……》
2008《雨果的假期》
2009《成吉思汗的守陵人》
2010《烏魯布鐵·烏魯布鐵》
�。ㄒ陨夏攴轂樽髌烽_始拍攝的時間）
2011《烏珠穆沁的薩滿》
2011《櫻花の顏色》
2012《糠野目の陽光》
2012《犴達(dá)罕》
參加展覽&獲獎:
2012入圍臺灣國際紀(jì)錄片雙年展
2012亞洲電視最佳紀(jì)錄獎（新加坡）
2011年日本山形國際紀(jì)錄片電影節(jié)小川紳介獎
2011年中國紀(jì)錄片學(xué)會年度十佳第一名
2010第四屆新卡里多尼亞（法國）國際紀(jì)錄片電影節(jié)評委會大獎
2010十六屆上海國際電影節(jié)紀(jì)錄片自然類金獎
2009東京中國獨(dú)立電影周
2008第五屆中國獨(dú)立影像年度展年度十佳
2008紐約萊克基金會第四屆REELCHINA當(dāng)代中國紀(jì)錄片雙年展
2007新加坡國際電視節(jié)一等獎
2007第四屆中國獨(dú)立電影周
目錄：
敖魯古雅生活日記：
2007
時間就這樣在寧靜而又恍惚的酒氣里流淌。不做活的瑪利亞·索一如既往地坐在帳篷的門邊安然地嗑著瓜子,小鳥就在她手心里悠然地挑著飽滿的大瓤瓜子,再飛速地上樹啄食。自然與和諧就在這充滿美麗而又憂傷的世界里了......
2008
獵點(diǎn)上最大的事,就是柳霞和毛謝同時擁有了愛情。柳霞的男友是別人介紹的,姓馬,黑龍江人,我稱之為小馬哥。小馬哥比柳霞低五歲,但高五公分,一直在敖鄉(xiāng)打工。據(jù)說見面那天,柳霞又高興過度地喝多了,但小馬哥就相中了,說相信柳霞永遠(yuǎn)不會拋棄他。
2009
藝術(shù)家悠了兩杯酒后,思想的光芒開始綻放,大談先鋒藝術(shù)、音樂和政治。我正沉浸在他語言和肢體魅力的情境里時,藝術(shù)家卻突然沉默下來,說他預(yù)感到六月份是他結(jié)束生命的日子,那時熊會襲擊獵民點(diǎn),毛謝不在了,他會一個人保護(hù)馴鹿,用砍刀和熊做最后的搏斗而斃命。
2010
快十點(diǎn)時到了大點(diǎn),瑪利亞·索穿著好看的深紅帶花的夾襖,不斷地搓著手,顯得很局促,她知道今天是個特別的日子。點(diǎn)上新支了三個帳篷,鋼管龍骨架上罩著白棉帆布,帆布白得刺眼,像北京地鐵口過安檢的PVC棚子,和旅游景點(diǎn)的感覺越來越像了。
2011敖魯古雅生活日記：
2007
時間就這樣在寧靜而又恍惚的酒氣里流淌。不做活的瑪利亞·索一如既往地坐在帳篷的門邊安然地嗑著瓜子,小鳥就在她手心里悠然地挑著飽滿的大瓤瓜子,再飛速地上樹啄食。自然與和諧就在這充滿美麗而又憂傷的世界里了......
2008
獵點(diǎn)上最大的事,就是柳霞和毛謝同時擁有了愛情。柳霞的男友是別人介紹的,姓馬,黑龍江人,我稱之為小馬哥。小馬哥比柳霞低五歲,但高五公分,一直在敖鄉(xiāng)打工。據(jù)說見面那天,柳霞又高興過度地喝多了,但小馬哥就相中了,說相信柳霞永遠(yuǎn)不會拋棄他。
2009
藝術(shù)家悠了兩杯酒后,思想的光芒開始綻放,大談先鋒藝術(shù)、音樂和政治。我正沉浸在他語言和肢體魅力的情境里時,藝術(shù)家卻突然沉默下來,說他預(yù)感到六月份是他結(jié)束生命的日子,那時熊會襲擊獵民點(diǎn),毛謝不在了,他會一個人保護(hù)馴鹿,用砍刀和熊做最后的搏斗而斃命。
2010
快十點(diǎn)時到了大點(diǎn),瑪利亞·索穿著好看的深紅帶花的夾襖,不斷地搓著手,顯得很局促,她知道今天是個特別的日子。點(diǎn)上新支了三個帳篷,鋼管龍骨架上罩著白棉帆布,帆布白得刺眼,像北京地鐵口過安檢的PVC棚子,和旅游景點(diǎn)的感覺越來越像了。
2011
叫“強(qiáng)納咕”的小鳥好像也不再來了,不再飛到瑪利亞·索的手里揀瓜子。據(jù)說今年采樹塔和都柿的人比往年的都多,整個秋天摩托轟鳴,汽車嘶吼,載著豐收的林場工人歡呼而去,留下的是各種咸菜袋、食品袋,漫山遍野。
使鹿人的自白：
瑪利亞·索:我的馴鹿,我的夢想
維加:我是森林的孩子
柳霞:雨果就是太陽
芭拉杰依:我的媽媽紐拉是鄂溫克最后的薩滿
王瑛:獵民點(diǎn)的生活
老去的獵犬
通往天國之鹿
附錄:
顧桃:那跟我理想的生活有關(guān)
林中的鄉(xiāng)愁【關(guān)于紀(jì)錄片《敖魯古雅，敖魯古雅……》】
死了兩任丈夫的柳霞嗜酒如命，她給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子取名喜溫，意為太陽，她愛太陽。思念太陽，在火車上，在帳篷里，她熱烈的歌頌太陽：太陽是我的母親，月亮是我的父親，星星是我的兒子，太陽我愛你！這么詩意的文字蓬頭垢面的從她口中吃力又激烈的流出。她肆意地過著自由的生活，自由到嗜酒，撒酒瘋，沒有原因的打人，哭泣。我超愛這個小婦女，她才是真正的詩意的棲居。
維加是這個族群里的哲學(xué)家。他把所有的語言都加上了“雞巴”作為對這個世界的一種反抗，他是那么的博學(xué)，他能理解抽象派和表現(xiàn)主義，他知道這世界上曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事情，他對它們嗤之以鼻。
他曾經(jīng)是這里最好的獵手，是家族的驕傲，然而時代的變遷，英雄已無用武之地。眼看著最愛的親人離自己而去：父親、弟弟、兒子……何協(xié)的口琴吹著吹著，開始落淚……
就是這樣一群人，他們豪放而果敢，他們堅定但不充實(shí)。沒有了獵槍，他們無事可做，等待死亡，酒讓他們暫時忘記了遠(yuǎn)離森林離鄉(xiāng)背井的痛苦，他們在麻痹中歌唱、吶喊【關(guān)于紀(jì)錄片《敖魯古雅，敖魯古雅……》】
死了兩任丈夫的柳霞嗜酒如命，她給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子取名喜溫，意為太陽，她愛太陽。思念太陽，在火車上，在帳篷里，她熱烈的歌頌太陽：太陽是我的母親，月亮是我的父親，星星是我的兒子，太陽我愛你！這么詩意的文字蓬頭垢面的從她口中吃力又激烈的流出。她肆意地過著自由的生活，自由到嗜酒，撒酒瘋，沒有原因的打人，哭泣。我超愛這個小婦女，她才是真正的詩意的棲居。
維加是這個族群里的哲學(xué)家。他把所有的語言都加上了“雞巴”作為對這個世界的一種反抗，他是那么的博學(xué)，他能理解抽象派和表現(xiàn)主義，他知道這世界上曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事情，他對它們嗤之以鼻。
他曾經(jīng)是這里最好的獵手，是家族的驕傲，然而時代的變遷，英雄已無用武之地。眼看著最愛的親人離自己而去：父親、弟弟、兒子……何協(xié)的口琴吹著吹著，開始落淚……
就是這樣一群人，他們豪放而果敢，他們堅定但不充實(shí)。沒有了獵槍，他們無事可做，等待死亡，酒讓他們暫時忘記了遠(yuǎn)離森林離鄉(xiāng)背井的痛苦，他們在麻痹中歌唱、吶喊、落淚。他們被外界同化，被文明教養(yǎng)，但他們又不甘心這樣的安排。
——豆瓣網(wǎng)友偏執(zhí)的豬
他們喝酒，唱歌，勤勞的工作，祭奠死去的人們。那么直接真實(shí)地流露出自己的情感。浪漫的他們與鹿兒們在大興安嶺里生活。我是不知道原來的他們是不是會更自由，可現(xiàn)實(shí)的殘酷卻始終蓋不住他們內(nèi)心的純凈與真摯。他們是苦的，卻苦的直接，帶著甘甜。他們之間的故事，每一個小小的感動，內(nèi)心如詩一般對彼此的關(guān)愛。像是一塊粗糙的抹布，猛地一下擦到內(nèi)心那被塵埃覆蓋的凈土，淚水就不知不覺地流下了。我慚愧，是真不了解這個民族原始的美好和在慢慢消失的狀態(tài)，可他們淳樸直爽的本質(zhì)卻依然還在，我想拍攝他們并且與他們一起生活的人，也時時被感動著吧！
——豆瓣網(wǎng)友我的媽媽住在霧里
瑪利亞.索老人說：“我要討回我們的森林，討回我們自己的獵槍。一想到鄂溫克人沒有獵槍、沒有放馴鹿的地方，我就想哭，做夢都在哭！”看了這段話我也難過，也想哭，可是在歷史面前，創(chuàng)造過輝煌文化的鮮卑族、契丹族都已一一遠(yuǎn)去了，鄂溫克人足夠強(qiáng)大到可以幸免嗎？我認(rèn)為傳統(tǒng)變化了并不可悲，因為無法避免，但若在民族文化消亡前沒有把它們記錄下來、保存下來，見證現(xiàn)在留給后人，那才是真正的悲劇，而且是不可原諒、無法挽回的悲劇。我上山時下著雨卻滿心雀躍，下山時雨停了我心情復(fù)雜，有種難以言說的苦澀。回想在山上的短短6小時，我知道我不屬于他們，我甚至不敢留下過夜，因為我無法忍受那樣艱苦的生活，就像網(wǎng)友狐貍烏鴉所說：“我們與他們最接近的時候，便是他們與我們最遙遠(yuǎn)的時候�！笨墒�，我告別的時候又是那么不忍，柳霞那溫和寬厚的笑容，讓人心疼的維加，一把好嗓子的果光，脾氣暴躁但又幽默的芭姨，還有親切的安道，淡定的瑪利亞老人……他們每一個人的面孔和他們的故事在我腦中像過電影般飄過，然后和鹿鈴聲、獵犬聲一起越走越遠(yuǎn)。
——豆瓣網(wǎng)友藍(lán)調(diào)共和
導(dǎo)演在拍攝這部紀(jì)錄片時似乎也被使鹿鄂溫克人感染，鏡頭運(yùn)用的也有了靈性。例如拍老人割兔肉，鏡頭先對準(zhǔn)了兔肉，然后鏡頭慢慢的搖，屏幕中出現(xiàn)了一個狗的腦袋，狗在望眼欲穿的盯著兔肉，鏡頭接著搖，又搖出一個狗的腦袋……這樣調(diào)皮的鏡頭應(yīng)該只有在這個地方才能拍的出來。
——魏曉波
對于這個山林部落存在的意義，我們也許沒有能力說明。作為外來者，如果我們期待從中看到人類童年期的某些情景，也許這個期待并不完全錯誤。但這有一個風(fēng)險，就是將其看作是沒有完成進(jìn)化的落后者。但是，在歷史的河流中心智逐漸成熟的人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個民族文化不是一種缺乏進(jìn)化的低級階段，而是一種自我選擇的生活方式。
——王小魯
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