《穿過拉夢的河流》是一本講求各民族間文學(xué)共融性的書。作者葉梅生于長于人杰地靈的三峽，深受巴蜀文化的浸淫，具備獨特的民族視角。骨子里傳承的對于本民族本地區(qū)文化的深沉熱愛，賦予作者的文章中濃厚的民族文化底蘊。這在《穿過拉夢的河流》中作者對巴東故事與人物不厭其煩的多次描寫中可以得到體現(xiàn)。然而作者的文化腳步一路從巴蜀走向京城，越來越廣闊的視角使得她的目光從本民族推而及至各少數(shù)民族。本書中作者對各民族代表作家的誠摯解讀，體現(xiàn)出作者心中文化共存共榮的情懷。但是作者的眼光并不單單停留在文學(xué)性上，書中對于人與自然關(guān)系的關(guān)注同樣是本書的一大亮點，作者關(guān)心沙漠生態(tài)的變化，關(guān)心城市環(huán)境的惡化，字里行間體現(xiàn)出對于人與自然關(guān)系的思慮。如果說作者以恩施文化為原點，在一個平面上蔓延出各民族乃至世界文化的絢爛圖景，那么對于自然的關(guān)注則像由原點生發(fā)而出的一條數(shù)軸線，使得作品顯的立體生動。作者一腳踩在民族文學(xué)的沃土里，一手擎住對人與自然關(guān)系的思索，這不僅是作者的特點，也是作者背后百千個民族作家的特性。民族作家身上的民族性使他們擁有更加純澈的眼睛來看待這個世界，在思索人與人、人與自然的關(guān)系上都顯得更為誠摯與熱情。書中的作家腳接民族文化的“地氣兒”，開出絢爛多姿的民族之花�！洞┻^拉夢的河流》與其說是一本散文書，更像是一部民族文化的索引書籍，讀者可以從里面看到一個更為廣闊的文化圖景。好書的價值是遠(yuǎn)超過其本身帶給人的信息的，《穿過拉夢的河流》所鋪展給讀者的，是書后面包藏著的繽紛斑斕的民族文化。這本書可以隨時放下隨時拿起，而不會有生澀陌生的感覺。不會有太勾人心思的拉力，但是有一種潛移默化的浸淫。該書收錄進(jìn)“中國文學(xué)創(chuàng)作出版精品工程”書系文叢。
作者簡介：
葉梅，女，土家族。曾當(dāng)過插隊知青，畢業(yè)于湖北大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)。曾在湖北恩施文工團、宣傳部等處工作，擔(dān)任過湖北建始縣副縣長、恩施土家族苗族自治州文化局副局長，湖北省文聯(lián)《藝術(shù)與時代》雜志主編，湖北省作家協(xié)會副主席、黨組副書記，湖北省政協(xié)民宗委副主任�，F(xiàn)為中國作家協(xié)會全委會委員，中國作協(xié)《民族文學(xué)》雜志社主編；中國電視家、電影家協(xié)會會員，一級編劇。1973年開始文藝創(chuàng)作并發(fā)表作品，迄今為止共創(chuàng)作小說、報告文學(xué)及影視劇本等文學(xué)作品近三百余萬字，代表作品有：小說集《花燈，象她那雙眼睛》（長江文藝出版社出版）、《撒憂的龍船河》（中國文學(xué)出版社出版），《九種聲音》（中國電影出版社出版）、《第一種愛》（湖北少兒出版社出版）、小說集《五月飛蛾》（中國文聯(lián)出版社出版），小說集《最后的土司》（長江文藝出版社出版）等。
目錄：
閱讀時代的傾聽者
第一輯北疆雪域風(fēng)
母語之美——阿爾泰蒙古風(fēng)
追尋神的目光
阿凡提的微笑
貝爾加湖部落
壯烈奔突的鄂爾多斯文學(xué)
行走者的長吟
這些年輕的名字
草原上的花兒
青藏之子
祈福玉樹
她的家鄉(xiāng)在甘南
絲綢之路的綠洲
年輕的哈薩克閱讀時代的傾聽者
第一輯 北疆雪域風(fēng)
母語之美——阿爾泰蒙古風(fēng)
追尋神的目光
阿凡提的微笑
貝爾加湖部落
壯烈奔突的鄂爾多斯文學(xué)
行走者的長吟
這些年輕的名字
草原上的花兒
青藏之子
祈福玉樹
她的家鄉(xiāng)在甘南
絲綢之路的綠洲
年輕的哈薩克
清涼山上
天鵝琴聲
那門前一卜槐
思念乞力馬扎羅雪山的蝴蝶
四季歌
黎明穿過崗巴拉山口
第二輯 七彩南國云
小涼山很大
鳳尾竹下
昌寧的田房
愛神康美久蜜金
怒江鄉(xiāng)村記事
好像流水日夜響
火把照亮回家的路
嶺南仫佬人
女鄉(xiāng)長的發(fā)現(xiàn)
汶川羊子
真名士
涼水青苔
田土司的桃花扇
常德有楓樹
桃花源中旮旯
鄉(xiāng)村情感
花落紅塵也是真
舌尖上的楚雄
同袍同澤
廬山撿石記
春探古井
東去赤壁
第三輯 燈火闌珊處
努爾，你好嗎？
盧克索的花瓣
拋落的硬幣立起來
三位老師
八里莊的燈火
我的2009
瑞雪中走近的春天
母親留給三峽的歌
坐車記
三槍究竟能打多遠(yuǎn)
老舍茶館旁的一個冬夜
與少年書
奕純畫蓮
一天天
人家
后海迎新
遙遠(yuǎn)而明亮的路
——葉梅與廣西女作家馮艷冰的對話
民族生活的敘事
——葉梅與評論家李魯平的對話
|
