作品介紹

傳統(tǒng)文學理論的多維拓展


作者:楊再喜,趙洪濤     整理日期:2014-08-16 01:43:52

中國傳統(tǒng)文學理論是對古代文學本質特征的總體把握,也是現(xiàn)代文藝學科的重要源頭,是普通高校中文專業(yè)學生的基礎性課程。楊再喜、趙洪濤編著的《傳統(tǒng)文學理論的多維拓展》以中國文學批評史上的基本理論點作為研究對象,分先秦兩漢文論、魏晉南北朝文論、唐宋文論、明清文論等四個部分講解,力圖加強傳統(tǒng)理論分析與文藝生活的緊密關系,充分發(fā)揮文學理論對文學作品創(chuàng)作和分析的指導作用,注重研究傳統(tǒng)文學理論與西方文論和現(xiàn)代文學理論的淵源關系,在此基礎上,努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文學理論的多維拓展,為古代文論研究的現(xiàn)代轉型做出貢獻。
  作者簡介:
  楊再喜男,苗族,1969年生,文學博士,現(xiàn)為湖南科技學院副教授、湖南科技大學碩士研究生導師、湖南省普通高校古代文學學科帶頭人培養(yǎng)對象、湖南省新世紀121人才工程人選、湖南省普通高校青年骨干教師,同時兼任湖南省古代文學學會理事、中國柳宗元研究會理事、湖南省永州市柳宗元研究會副秘書長和湖南科技學院柳宗元研究所副所長。近年來,致力于以楊,宗元為代表的唐代文學研究,已主持省級課題4項,發(fā)表論文50余篇(其中CSSCI論文20篇)。
  目錄:
  文學理論典籍篇
  第一章《尚書堯典》
  第一節(jié)詩歌的教化功能
  第二節(jié)詩歌的言志功能
  第二章《論語》
  第一節(jié)“興、觀、群、怨”論
  第二節(jié)中和之美
  第三節(jié)實用的文藝觀
  第三章《孟子》
  第一節(jié)以意逆志
  第二節(jié)知人論世
  第三節(jié)知言養(yǎng)氣
  第四章《莊子》
  第一節(jié)以真為貴
  第二節(jié)言不盡意文學理論典籍篇
  第一章《尚書堯典》
  第一節(jié)詩歌的教化功能
  第二節(jié)詩歌的言志功能
  第二章《論語》
  第一節(jié)“興、觀、群、怨”論
  第二節(jié)中和之美
  第三節(jié)實用的文藝觀
  第三章《孟子》
  第一節(jié)以意逆志
  第二節(jié)知人論世
  第三節(jié)知言養(yǎng)氣
  第四章《莊子》
  第一節(jié)以真為貴
  第二節(jié)言不盡意
  第三節(jié)技中見道
  第五章《毛詩大序》
  第一節(jié)詩歌產生的心理原因
  第二節(jié)詩歌與社會生活之關系
  第三節(jié)詩有六義
  第六章《典論論文》
  第一節(jié)文學的價值和地位
  第二節(jié)文氣說
  第三節(jié)文體論
  第四節(jié)文學批評的態(tài)度和方法
  第五節(jié)“文學流派”觀
  第七章《文賦》
  第一節(jié)寫作目的論
  第二節(jié)創(chuàng)作準備論
  第三節(jié)藝術構思論
  第四節(jié)體貌風格論
  第五節(jié)創(chuàng)作美學論
  第六節(jié)創(chuàng)作靈感論
  第八章《文心雕龍》
  第一節(jié)神思論
  第二節(jié)情采論
  第三節(jié)時序論
  第四節(jié)物色論
  第五節(jié)知音論
  第九章《詩品序》
  第一節(jié)對于詩歌本質的探討
  第二節(jié)詩歌創(chuàng)作的美學原則
  第三節(jié)詩歌鑒賞的“滋味說”
  第十章《文選序》
  第一節(jié)文學發(fā)展觀
  第二節(jié)文學本質觀
  第三節(jié)文體觀
  文學理論名家篇
  第十一章司馬遷的文學思想
  第一節(jié)發(fā)憤著書
  第二節(jié)實錄求真
  第三節(jié)對屈原的評價
  第十二章比較視野下的韓愈、柳宗元古文理論
  第一節(jié)文道之關系
  第二節(jié)對作家品格的強調
  第三節(jié)注重學習和創(chuàng)新
  第四節(jié)文學對于人情的泄導
  第十三章司空圖的詩學“四外”論
  第一節(jié)韻外之致和味外之旨
  第二節(jié)象外之象和景外之景
  第十四章歐陽修“窮而后工”論溯源新辨以柳宗元、韓愈文學思想之比較為視角
  第一節(jié)歐陽修的“窮而后工”論及其問題的提出
  第二節(jié)“窮而后工”論內涵的豐富程度與柳宗元文學思想更接近
  第三節(jié)“窮而后工”論與柳宗元文學思想的主旨立意更一致
  第四節(jié)歐陽修把柳宗元列為其“窮而后工”論的實踐者
  文學理論專題篇
  第十五章古代小說批評中的史學尺度及其限度
  第一節(jié)擔負起史書勸善懲惡的教化功能
  第二節(jié)秉承史學實錄求真的記事原則
  第三節(jié)移植史著寫作的敘事結構
  第十六章古代小說批評中史學尺度的文化成因
  第一節(jié)古代小說與史學關系的演變
  第二節(jié)史學意識對古代小說觀念的滲透
  第三節(jié)藝術質素上的相通性
  第四節(jié)創(chuàng)作主體的史學思維
  第五節(jié)讀者接受的審美心理
  第十七章古代小說對史學尺度的突破及其原因
  第一節(jié)漢魏六朝:孕育時期
  第二節(jié)唐朝:基本形成時期
  第三節(jié)宋元:發(fā)展時期
  第四節(jié)明清:深化和成熟時期
  第五節(jié)原因探析
  文學理論明清風貌篇
  第十八章明代的詩文批評
  第一節(jié)李東陽的詩文批評
  第二節(jié)“前七子”中李夢陽與何景明的詩文批評
  第三節(jié)“后七子”中王世貞與李攀龍的詩文批評
  第四節(jié)唐宋派王慎中、唐順之、茅坤、歸有光的詩文批評
  第五節(jié)公安派“三袁”的詩文批評
  第六節(jié)“竟陵派”鐘惺、譚元春的詩文批評
  第十九章明代的小說批評
  第一節(jié)李贄的小說批評
  第二節(jié)葉晝的小說批評
  第三節(jié)馮夢龍的小說批評
  第二十章清代的詩文批評
  第一節(jié)葉燮的詩文批評
  第二節(jié)錢謙益的詩文批評
  第三節(jié)王夫之的詩文批評
  第四節(jié)桐城派方苞、劉大、姚鼐的詩文批評
  第二十一章清代的小說批評
  第一節(jié)金圣嘆的小說批評
  第二節(jié)張竹坡的小說批評
  第三節(jié)脂硯齋的小說批評
  參考文獻
  后記





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下載說明
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