《廢名先生》收錄了作者研究廢名的21篇文章，涉及研究廢名的作品、生平交游等。書(shū)中還將目前能夠找到的與廢名有關(guān)的圖像資料全部收入，總共近百幅之多。廢名之子馮思純、《廢名年譜》作者陳建軍教授作序，止庵、張雨生作跋。本書(shū)采用一手文獻(xiàn)資料撰寫(xiě)，曾被許多專家譽(yù)為“填補(bǔ)廢名研究空白的著作”。
作者簡(jiǎn)介：
眉睫，原名梅杰，湖北黃梅人。著有《朗山筆記》《關(guān)于廢名》《現(xiàn)代文學(xué)史料探微》《文學(xué)史上的失蹤者》等十余部著作。編有《許君遠(yuǎn)文存》等。他選擇研究的領(lǐng)域，于縫隙中見(jiàn)微知著，于平緩處冷中求熱。
目錄：
陳建軍序Ⅰ
臺(tái)版馮思純序Ⅴ
臺(tái)版陳建軍序Ⅶ
《妝臺(tái)》及其他
讀《五祖寺》
姑妄言之姑聽(tīng)之
廢名詩(shī)的兒童味
廢名與書(shū)評(píng)
廢名的書(shū)信
新發(fā)現(xiàn)的一封廢名佚信
又發(fā)現(xiàn)廢名的三封佚信
葉公超、廢名及其他
廢名與周作人
馮健男與廢名
廢名在黃梅陳建軍序Ⅰ
臺(tái)版馮思純序Ⅴ
臺(tái)版陳建軍序Ⅶ
《妝臺(tái)》及其他
讀《五祖寺》
姑妄言之姑聽(tīng)之
廢名詩(shī)的兒童味
廢名與書(shū)評(píng)
廢名的書(shū)信
新發(fā)現(xiàn)的一封廢名佚信
又發(fā)現(xiàn)廢名的三封佚信
葉公超、廢名及其他
廢名與周作人
馮健男與廢名
廢名在黃梅
有關(guān)廢名的九條新史料
并非丑化：廢名的真實(shí)一面
《廢名年譜》的特色
浮出水面的詩(shī)人廢名
講堂上的廢名先生——兼談《廢名講詩(shī)》
談《廢名講詩(shī)》的選編
廢名是怎么變回馮文炳的？
談《新詩(shī)講稿》的體例
廢名圖書(shū)熱管窺
臺(tái)版止庵跋
臺(tái)版張雨生跋
臺(tái)版后記
新版后記 梅杰力求挖掘更多的史料，讓讀者看到一個(gè)全面的廢名，真實(shí)的廢名，內(nèi)心赤誠(chéng)的廢名，既揭示作家對(duì)家鄉(xiāng)人民的厚愛(ài)，也反映家鄉(xiāng)人民對(duì)作家的情感，二者是互動(dòng)的，相映襯的。作家被政治風(fēng)潮卷裹，被社會(huì)霜雪冷浸，抖開(kāi)卷裹，熨平冷浸，恢復(fù)本來(lái)面目，是作家復(fù)位的需要。梅杰所做的工作，既有史料價(jià)值，又有學(xué)術(shù)價(jià)值，是一種緊緊依托史料發(fā)現(xiàn)的新研究。
——張雨生
廢名是給我很大影響的作家。這些年我編他的書(shū)，寫(xiě)談他的文章，都為的感謝他，報(bào)答他。
——止庵《妝臺(tái)》及其他
深夜讀書(shū)，翻出廢名的詩(shī)文，一翻就翻到了《妝臺(tái)》，而這正是我現(xiàn)在要談的。中國(guó)新詩(shī)，以現(xiàn)代派詩(shī)最令我神往，特別是卞之琳與廢名的，我總是能夠生出許多感慨來(lái)。中國(guó)有這樣的詩(shī)歌，讀者算是有福了。即以《妝臺(tái)》為例，我實(shí)在也可以說(shuō)出毫不造作的話來(lái)。
我讀第一句時(shí)，很為廢名感到高興，這樣的句子真見(jiàn)他的性情了！“夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)我是個(gè)鏡子”，該是如何的新奇活潑。廢名自云“夢(mèng)之使者”鏡里偷生，“夢(mèng)”與“鏡”是廢名詩(shī)文中最美的背景，這樣的句子實(shí)在也只有廢名才寫(xiě)得出來(lái)。但我讀到“沉在海里他將也是個(gè)鏡子”時(shí)，我便覺(jué)著隔膜了。我沒(méi)有沉在海里的經(jīng)驗(yàn)，廢名也應(yīng)該沒(méi)有——盡管他是愛(ài)海的，還在青島待著不愿回來(lái)。但這“隔膜”又是讓我感到喜悅的，它給我?guī)?lái)新的感覺(jué)。前面還用了“因?yàn)椤�，于是我做了這樣的推測(cè)：沉在夢(mèng)里與沉在海里當(dāng)是一樣美的感覺(jué)�，F(xiàn)在我想起廢名的《海》來(lái)，其實(shí)是想起荷花女子和她的美麗聰慧。接下來(lái)是“一位女郎拾去”了鏡子，女子出現(xiàn)了！我感到我剛才的遐想沒(méi)有白想。女子總是美的，看到鏡子“她將放上她的妝臺(tái)”。溫庭筠詞：“照花前后鏡，花面交相映”，女子輕放鏡子于妝臺(tái)，愛(ài)美之心可見(jiàn)一斑。
至于是否有“鬢云欲度香腮雪”之姿，是次要的。廢名之喜歡溫庭筠詞，似乎在此也可以窺見(jiàn)一點(diǎn)。這一路寫(xiě)來(lái)著實(shí)自然，詩(shī)人的詩(shī)情是自然完成了。“因?yàn)榇说厥菉y臺(tái)，不可有悲哀”，據(jù)說(shuō)詩(shī)人林庚覺(jué)得詩(shī)情到這里已經(jīng)很悲哀了，十多年后及至廢名重讀此詩(shī)也覺(jué)得悲哀了。莫非“不可有悲哀”之“悲哀”也可以生出悲哀來(lái)？其實(shí)女子是美的，悲哀沒(méi)有襲上它的心頭，只是讀詩(shī)的人心境不同吧！廢名說(shuō)寫(xiě)女子哭不好看，當(dāng)時(shí)只注意到一個(gè)“美”字。“夢(mèng)之使者”廢名總是在沖淡悲痕，幻化些美麗來(lái)。
說(shuō)到林庚，我很覺(jué)得他的“一盤清麗的臉?biāo)庇袕U名詩(shī)的味道。詩(shī)人在洗臉時(shí)，詩(shī)情已然存于心中，即是說(shuō)這首詩(shī)已經(jīng)做好了。詩(shī)情也是自由的，帶些惘然，只是廢名比林庚多些安然。
這首詩(shī)里的“夢(mèng)”、“鏡”、“�！�、“女子”都是廢名詩(shī)文里出現(xiàn)最多的。當(dāng)我得知“鏡”還是他的自編詩(shī)集的名字時(shí)，我是如何的慨然。廢名做文章做到這時(shí)，真是做到最好了。廢名說(shuō)：“因?yàn)榇说厥菉y臺(tái)，不可有悲哀，是我寫(xiě)《橋》時(shí)的哲學(xué)�！庇谑俏曳涤^《橋》，真感到神奇了。我敢說(shuō)，《妝臺(tái)》與《掐花》是《橋》的最好注解，再也不需要什么多余的話了，還有誰(shuí)比廢名更懂得他自己呢？
“厭世者做的文章總美麗”，我并不是說(shuō)廢名是厭世的，而我要說(shuō)廢名是愛(ài)人生的。正唯其如此，他才在“夢(mèng)”里寫(xiě)女子的美，兒童的真，這又真是一面返照社會(huì)的鏡子�！稑颉氛撬龅淖詈玫摹扮R子”，也是可以讓“女郎”放上她的“妝臺(tái)”的�！秺y臺(tái)》與《橋》體現(xiàn)詩(shī)人的本意是一樣的，他寫(xiě)的是“美”和“真”。說(shuō)到兒童的“真”，我想起的是廢名的《雪的原野》，它與靈魂和詩(shī)是連在一起的，這真是對(duì)純真最美的贊頌了。
廢名的詩(shī)是最能見(jiàn)廢名的真性情的。他本來(lái)就是一個(gè)詩(shī)人��！小說(shuō)也是詩(shī)的，骨子里的精魂與他的詩(shī)的藝術(shù)是一致的。他這個(gè)天真率直的性情中人也是一首詩(shī)，他還為我們留下這么多的性情文字，如果失卻了，對(duì)于廢名倒沒(méi)什么，卻是文學(xué)的一大損失，我們也很可感到遺憾了。
這篇小文寫(xiě)到這里，忽然想起我曾將此詩(shī)抄于諸同學(xué)看，有一個(gè)女生說(shuō)，里面有三角戀愛(ài)。我起初一驚，及至現(xiàn)在一想，她是把廢名拉進(jìn)《妝臺(tái)》里了，不覺(jué)莞爾。
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