《人海觀潮》分為“觀時勢風云”、“數(shù)風流人物”、“品人生濃酒”三輯。三十多篇文章，除第二輯中的人物，是他當記者時所寫的外，多數(shù)文章，均系他近年所作。看得出，轉行后，他當記者時養(yǎng)成的習慣，并未丟棄，而且因工作生活更加豐富曲折，他對人生有了更深的認識與感悟。
目錄：
第一輯觀時勢風云
東西方文明價值觀的思考
羊性人和狼性人
猛獅與野牛
餡餅與陷阱
英雄末路
盛極而衰的啟示
人生旅途中的“地雷”
許麟廬遺產案告訴我們什么
規(guī)矩與機會
太知情，未必是好事
百分之一秒的背后
中國應盡快建立自己的“網(wǎng)絡部隊”
棋如人生
地鐵啟示錄第一輯 觀時勢風云
東西方文明價值觀的思考
羊性人和狼性人
猛獅與野牛
餡餅與陷阱
英雄末路
盛極而衰的啟示
人生旅途中的“地雷”
許麟廬遺產案告訴我們什么
規(guī)矩與機會
太知情，未必是好事
百分之一秒的背后
中國應盡快建立自己的“網(wǎng)絡部隊”
棋如人生
地鐵啟示錄第二輯 數(shù)風流人物
許德珩潘菽初大告
獻給毛澤東的“生日禮物”
河蟹育苗專家趙乃剛的成功之路
孩子們在她心上
為了那輝煌的瞬間
勛章后面的故事
輾轉云歸
一個老攝影家的珍藏
記香港“九七”過渡郵票設計者靳埭強
劉宇一情迷雨花石
田家青與中國古典家具的故事
葉嘉瑩先生與我們
名人故事：白石與恩師第三輯 品人生濃酒
寓言故事：森林歌手
寓言故事：金鯉魚
“棋簍”自述
小說：亮色
小說：阿莊神游太空城東西方文明價值觀的思考
當今的中國社會，商品經(jīng)濟大潮把人性中的劣根淋漓盡致地沖刷了出來，于是我們看到：世風日下，假貨橫行，貪污腐敗充斥于社會各個角落；人與人之間缺乏理解和信任，利益取代了友誼和愛；“狼性”被當做可貴的品質加以頌揚，而善良卻被視為軟弱可欺遭到恥笑……
這個社會究竟是怎么了？為什么人性中那些美好的東西，比如道德、正義、誠信、良心，竟變成了像純凈空氣一樣的稀缺資源？而強權、欺騙、唯利是圖卻像是充斥于空氣中的“PM2．5”一樣，污染著人們的心靈，毒化著我們的社會？
面對種種困惑，我想試著從人類的不同文明類型尋找答案。
人類不同的發(fā)展階段孕育了不同的文明。中國作為一個古老的農業(yè)國家，經(jīng)過千年的演變，形成了建立在農耕文明基礎上的儒家文化。農耕文明以滿足人們最基本的生存需要為目的，除此并沒有更多的物質奢望，它只要求人們守望田園，男耕女織，因此只需要掌握爭取豐收的農藝和園藝，而不需要訓練侵略和掠奪的戰(zhàn)爭技藝。農耕文明要求人們和諧共處，維持在一種穩(wěn)定的社會秩序之內。盡管農耕文明并不都是田園牧歌，也有爭斗和戰(zhàn)亂，但較之于游牧文明和工業(yè)文明，總體上是和諧、穩(wěn)定和相對保守的一種文明。
以歐美為代表的現(xiàn)代西方文化，實際上是建立在工業(yè)文明基礎上的競爭型文化，它以達爾文進化論為理論依據(jù)，強調個人價值的自我實現(xiàn)，主張通過自由競爭和優(yōu)勝劣汰求得社會進步。西方工業(yè)文明就總體而言，更注重人對于物的利用、索取和占有，實際上更傾向于一種物質文明。如果說，以中華文明為代表的東方文明更強調和諧公平，那么以歐美為代表的現(xiàn)代西方文明更強調競爭和效率。盡管西方價值觀有著積極進取、推動科技進步、促進物質文明不斷提升的作用，但它卻不可避免地帶來了社會公平的失衡、人性的泯滅以及倫理道德的淪喪。
相對而言，或許我們可以這樣形容：東方文明是食草的文明，西方文明是食肉的文明；東方文明是節(jié)制欲望的文明，西方文明是放縱欲望的文明；東方文明是退守的文明，西方文明是擴張的文明；東方文明是守道義的文明，西方文明是重功利的文明。兩種文明各有利弊，各有得失。
100多年以來，西風東漸，中國人在受盡西方列強的欺負之后，開始反思并拋棄中華文化中落后保守的東西，學習西方文化中積極進取的東西，甚至有人主張全盤西化。上世紀五十年代以前，中國共產黨以馬克思主義為旗幟，奪取了國家政權，實現(xiàn)了民族獨立；上世紀七十年代以后，又借鑒西方國家市場經(jīng)濟的經(jīng)驗，實行改革開放，推進經(jīng)濟現(xiàn)代化。在這個過程中，西方文明和西方價值觀，無論是好的還是不好的，都無可避免地進入到了我們社會生活的方方面面，它在給我們帶來生活改善、科技進步和經(jīng)濟繁榮的同時，又帶來了個性自由的人生觀、利己主義的道德觀和金錢至上的財富觀。就如同打開的潘多拉魔盒，它滿足了人們的物質欲望，但精神瘟疫也接踵而至。從理性的角度來看，這是一個必然的歷史進程，西方價值觀中的精華和糟粕，我們都在承受。
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