《人海觀潮》分為“觀時(shí)勢(shì)風(fēng)云”、“數(shù)風(fēng)流人物”、“品人生濃酒”三輯。三十多篇文章，除第二輯中的人物，是他當(dāng)記者時(shí)所寫的外，多數(shù)文章，均系他近年所作�？吹贸�，轉(zhuǎn)行后，他當(dāng)記者時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，并未丟棄，而且因工作生活更加豐富曲折，他對(duì)人生有了更深的認(rèn)識(shí)與感悟。
目錄：
第一輯觀時(shí)勢(shì)風(fēng)云
東西方文明價(jià)值觀的思考
羊性人和狼性人
猛獅與野牛
餡餅與陷阱
英雄末路
盛極而衰的啟示
人生旅途中的“地雷”
許麟廬遺產(chǎn)案告訴我們什么
規(guī)矩與機(jī)會(huì)
太知情，未必是好事
百分之一秒的背后
中國應(yīng)盡快建立自己的“網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)”
棋如人生
地鐵啟示錄第一輯 觀時(shí)勢(shì)風(fēng)云
東西方文明價(jià)值觀的思考
羊性人和狼性人
猛獅與野牛
餡餅與陷阱
英雄末路
盛極而衰的啟示
人生旅途中的“地雷”
許麟廬遺產(chǎn)案告訴我們什么
規(guī)矩與機(jī)會(huì)
太知情，未必是好事
百分之一秒的背后
中國應(yīng)盡快建立自己的“網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)”
棋如人生
地鐵啟示錄第二輯 數(shù)風(fēng)流人物
許德珩潘菽初大告
獻(xiàn)給毛澤東的“生日禮物”
河蟹育苗專家趙乃剛的成功之路
孩子們?cè)谒纳?br/> 為了那輝煌的瞬間
勛章后面的故事
輾轉(zhuǎn)云歸
一個(gè)老攝影家的珍藏
記香港“九七”過渡郵票設(shè)計(jì)者靳埭強(qiáng)
劉宇一情迷雨花石
田家青與中國古典家具的故事
葉嘉瑩先生與我們
名人故事：白石與恩師第三輯 品人生濃酒
寓言故事：森林歌手
寓言故事：金鯉魚
“棋簍”自述
小說：亮色
小說：阿莊神游太空城東西方文明價(jià)值觀的思考
當(dāng)今的中國社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)大潮把人性中的劣根淋漓盡致地沖刷了出來，于是我們看到：世風(fēng)日下，假貨橫行，貪污腐敗充斥于社會(huì)各個(gè)角落；人與人之間缺乏理解和信任，利益取代了友誼和愛；“狼性”被當(dāng)做可貴的品質(zhì)加以頌揚(yáng)，而善良卻被視為軟弱可欺遭到恥笑……
這個(gè)社會(huì)究竟是怎么了？為什么人性中那些美好的東西，比如道德、正義、誠信、良心，竟變成了像純凈空氣一樣的稀缺資源？而強(qiáng)權(quán)、欺騙、唯利是圖卻像是充斥于空氣中的“PM2．5”一樣，污染著人們的心靈，毒化著我們的社會(huì)？
面對(duì)種種困惑，我想試著從人類的不同文明類型尋找答案。
人類不同的發(fā)展階段孕育了不同的文明。中國作為一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)國家，經(jīng)過千年的演變，形成了建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的儒家文化。農(nóng)耕文明以滿足人們最基本的生存需要為目的，除此并沒有更多的物質(zhì)奢望，它只要求人們守望田園，男耕女織，因此只需要掌握爭(zhēng)取豐收的農(nóng)藝和園藝，而不需要訓(xùn)練侵略和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)技藝。農(nóng)耕文明要求人們和諧共處，維持在一種穩(wěn)定的社會(huì)秩序之內(nèi)。盡管農(nóng)耕文明并不都是田園牧歌，也有爭(zhēng)斗和戰(zhàn)亂，但較之于游牧文明和工業(yè)文明，總體上是和諧、穩(wěn)定和相對(duì)保守的一種文明。
以歐美為代表的現(xiàn)代西方文化，實(shí)際上是建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)型文化，它以達(dá)爾文進(jìn)化論為理論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，主張通過自由競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰求得社會(huì)進(jìn)步。西方工業(yè)文明就總體而言，更注重人對(duì)于物的利用、索取和占有，實(shí)際上更傾向于一種物質(zhì)文明。如果說，以中華文明為代表的東方文明更強(qiáng)調(diào)和諧公平，那么以歐美為代表的現(xiàn)代西方文明更強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)和效率。盡管西方價(jià)值觀有著積極進(jìn)取、推動(dòng)科技進(jìn)步、促進(jìn)物質(zhì)文明不斷提升的作用，但它卻不可避免地帶來了社會(huì)公平的失衡、人性的泯滅以及倫理道德的淪喪。
相對(duì)而言，或許我們可以這樣形容：東方文明是食草的文明，西方文明是食肉的文明；東方文明是節(jié)制欲望的文明，西方文明是放縱欲望的文明；東方文明是退守的文明，西方文明是擴(kuò)張的文明；東方文明是守道義的文明，西方文明是重功利的文明。兩種文明各有利弊，各有得失。
100多年以來，西風(fēng)東漸，中國人在受盡西方列強(qiáng)的欺負(fù)之后，開始反思并拋棄中華文化中落后保守的東西，學(xué)習(xí)西方文化中積極進(jìn)取的東西，甚至有人主張全盤西化。上世紀(jì)五十年代以前，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為旗幟，奪取了國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立；上世紀(jì)七十年代以后，又借鑒西方國家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行改革開放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。在這個(gè)過程中，西方文明和西方價(jià)值觀，無論是好的還是不好的，都無可避免地進(jìn)入到了我們社會(huì)生活的方方面面，它在給我們帶來生活改善、科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，又帶來了個(gè)性自由的人生觀、利己主義的道德觀和金錢至上的財(cái)富觀。就如同打開的潘多拉魔盒，它滿足了人們的物質(zhì)欲望，但精神瘟疫也接踵而至。從理性的角度來看，這是一個(gè)必然的歷史進(jìn)程，西方價(jià)值觀中的精華和糟粕，我們都在承受。
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