《文藝學(xué)與古典文學(xué)論稿》分上、中、下編，上編為哲藝會(huì)通，分別探討經(jīng)、子、集之“心史”本質(zhì)與經(jīng)學(xué)、哲學(xué)著述之文學(xué)價(jià)值，《史記》筆法之哲學(xué)性與文學(xué)性，“易之三名”所彰顯之修辭學(xué)現(xiàn)象及其哲學(xué)依據(jù)，海德格爾詩(shī)學(xué)命題“詩(shī)意地棲居”與莊子哲學(xué)命題“逍遙游”之相通性。中編為跨文化文論研究，分別以錢(qián)鍾書(shū)所謂“二西之書(shū)”通中土之藝，細(xì)究“詩(shī)味”、“通感”、“速度”、“距離”諸詩(shī)學(xué)范疇，末篇詳論詩(shī)話(huà)體之范式意義。下編為古典文學(xué)新論，首篇辨析兩首《鵲踏枝》詞，其后分論李煜詞，陸游詩(shī)、鄭觀應(yīng)詩(shī)，明四大奇書(shū)之《三國(guó)演義》，古典戲曲雙璧之《牡丹亭》，或評(píng)辭章，或究人品，或考詞義�？傮w而言，《文藝學(xué)與古典文學(xué)論稿》兼重理論研究與文本解讀，并嘗試打通文史、交匯中西，借以審視中國(guó)審美文化與文論文學(xué)。
作者簡(jiǎn)介：
龔剛，北京大學(xué)中文系比較文學(xué)博士，清華大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)博士后，現(xiàn)任澳門(mén)大學(xué)南國(guó)人文研究中心學(xué)術(shù)總監(jiān)，中文系博士生導(dǎo)師、副教授。著有《現(xiàn)代性倫理敘事研究》（浙江大學(xué)出版社，2013）、《百年風(fēng)華：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)備忘錄》（花城出版社，2012）、《錢(qián)鍾書(shū)：愛(ài)智者的逍遙》（文津出版社，2005）、《解讀（圍城）》（京華出版社，2001）等學(xué)術(shù)著作，主編有《澳門(mén)人文社會(huì)科學(xué)研究文選·文化藝術(shù)卷》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009）、《歐洲中國(guó)古典文學(xué)研究名家十年文選》（江蘇人民出版社，1999），主持翻譯有《知識(shí)分子與公共生活》（澳門(mén)人民出版社，2010），并在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)比較文學(xué)》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《中華文史論叢》、《中國(guó)典籍與文化》、《倫理學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文約五十篇。
目錄：
弁言
上編哲藝會(huì)通
“經(jīng)子集皆心史”與“經(jīng)子筆趣”申說(shuō)
《史記》筆法的哲學(xué)性與文學(xué)性
“易之三名”的悖反修辭及其哲學(xué)依據(jù)
“逍遙游”與“詩(shī)意地棲居”——莊子哲學(xué)與海德格爾詩(shī)學(xué)之會(huì)通
中編跨文化文論研究
“味”與中印古典詩(shī)學(xué)
“通感”與中西文學(xué)
“速度”與中西文學(xué)——以蘇軾詩(shī)文與《荷馬史詩(shī)》之比較為中心
欣賞的“距離”與中西文藝
詩(shī)話(huà)與西化
下編古典文學(xué)新論
兩首《鵲踏枝》異同辨弁言
上編 哲藝會(huì)通
“經(jīng)子集皆心史”與“經(jīng)子筆趣”申說(shuō)
《史記》筆法的哲學(xué)性與文學(xué)性
“易之三名”的悖反修辭及其哲學(xué)依據(jù)
“逍遙游”與“詩(shī)意地棲居”——莊子哲學(xué)與海德格爾詩(shī)學(xué)之會(huì)通
中編跨文化文論研究
“味”與中印古典詩(shī)學(xué)
“通感”與中西文學(xué)
“速度”與中西文學(xué)——以蘇軾詩(shī)文與《荷馬史詩(shī)》之比較為中心
欣賞的“距離”與中西文藝
詩(shī)話(huà)與西化
下編 古典文學(xué)新論
兩首《鵲踏枝》異同辨
李煜詞風(fēng)之轉(zhuǎn)變
陸游形象之還原
鄭觀應(yīng)的詩(shī)藝與詩(shī)觀
《三國(guó)演義》毛宗崗批語(yǔ)申說(shuō)一題
《牡丹亭》“香山岙里巴”注釋獻(xiàn)疑
小議青春版《牡丹亭》
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