本書主要圍繞“語(yǔ)言”和“存在”兩個(gè)層面展開討論。書中，著者將“語(yǔ)言”和“存在”這兩個(gè)不可分隔、相互依存的范疇稱為新詩(shī)之“根”，并以之作為透視新詩(shī)諸種問(wèn)題的切入點(diǎn)：在分析新詩(shī)語(yǔ)言時(shí)隱含對(duì)現(xiàn)代人生存狀況、文化處境的關(guān)切，在探討新詩(shī)的存在主題時(shí)多從語(yǔ)言層面入手。這樣的思路集中體現(xiàn)在前二輯論文中，分別著眼于新詩(shī)語(yǔ)言及相關(guān)問(wèn)題的總體論述，和詩(shī)人個(gè)體、詩(shī)歌文本的具體剖析。
作者簡(jiǎn)介：
張?zhí)抑蓿暇┐髮W(xué)文學(xué)博士，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)詩(shī)歌研究中心專職研究員。
目錄：
內(nèi)篇上新詩(shī)的語(yǔ)言基石
現(xiàn)代漢語(yǔ)的詩(shī)性空間——論20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)語(yǔ)言
論歌謠作為新詩(shī)自我建構(gòu)的資源：譜系、形態(tài)與難題
內(nèi)在旋律：20世紀(jì)自由體新詩(shī)格律的實(shí)質(zhì)
新詩(shī)音韻的探測(cè)：朗誦的功能與意義
對(duì)“古典”的挪用、轉(zhuǎn)化與重置——論當(dāng)代臺(tái)灣新詩(shī)語(yǔ)言的構(gòu)造
內(nèi)篇下走向存在之思
存在之思：非永恒性及其魅力——探究馮至《十四行集》的意蘊(yùn)
論穆旦的“新的抒情”與“中國(guó)性”
內(nèi)在轉(zhuǎn)換：鄭敏詩(shī)思與詩(shī)學(xué)言路的共通性
“獨(dú)自成俑”的詩(shī)與人——論梁小斌詩(shī)歌的取向
聆聽的眼——論宋琳詩(shī)歌中的看與聽
尋找話語(yǔ)的森林——論朱朱詩(shī)歌中的詞與物
存在的幾副面孔——析臧棣的《入梅叢書》內(nèi)篇上新詩(shī)的語(yǔ)言基石
現(xiàn)代漢語(yǔ)的詩(shī)性空間——論20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)語(yǔ)言
論歌謠作為新詩(shī)自我建構(gòu)的資源：譜系、形態(tài)與難題
內(nèi)在旋律：20世紀(jì)自由體新詩(shī)格律的實(shí)質(zhì)
新詩(shī)音韻的探測(cè)：朗誦的功能與意義
對(duì)“古典”的挪用、轉(zhuǎn)化與重置——論當(dāng)代臺(tái)灣新詩(shī)語(yǔ)言的構(gòu)造
內(nèi)篇下走向存在之思
存在之思：非永恒性及其魅力——探究馮至《十四行集》的意蘊(yùn)
論穆旦的“新的抒情”與“中國(guó)性”
內(nèi)在轉(zhuǎn)換：鄭敏詩(shī)思與詩(shī)學(xué)言路的共通性
“獨(dú)自成俑”的詩(shī)與人——論梁小斌詩(shī)歌的取向
聆聽的眼——論宋琳詩(shī)歌中的看與聽
尋找話語(yǔ)的森林——論朱朱詩(shī)歌中的詞與物
存在的幾副面孔——析臧棣的《入梅叢書》
外篇雜語(yǔ)共生與未竟轉(zhuǎn)型
雜語(yǔ)共生與未竟的轉(zhuǎn)型：90年代詩(shī)歌
導(dǎo)引、偏移與形塑：理論的效應(yīng)及其局限
從邊緣出發(fā)：1990年代以來(lái)的新詩(shī)研究
重啟現(xiàn)代解詩(shī)學(xué)的本體論維度——評(píng)孫玉石《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮史論》
“非詩(shī)意”的詩(shī)史及其書寫——評(píng)洪子誠(chéng)、劉登翰《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史（修訂版）》
后記
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