《馬瑞芳評說聊齋之情場》選取《聊齋志異》中的經(jīng)典愛情故事46篇，講述了故事主人公姹紫嫣紅的愛情故事，同時蘊含著深刻的內(nèi)涵和人生哲理。馬教授的解讀，賦予了她們當代女性的特質(zhì)：敢愛敢恨、行為豁達。既有迷人風采，又充滿獨立意識和舍己精神。她們的愛情觀、人生觀值得當下女性借鑒和學習。
作者簡介：
馬瑞芳，山東大學中文系教授、博士生導師，山東大學古代文學專業(yè)學科帶頭人，復旦大學古代文學研究中心學術(shù)委員，中國作協(xié)全委會榮譽委員，曾任山東省作協(xié)副主席、山東省政協(xié)常委、山東省人大常委。主要著作有：《中國古代小說構(gòu)思學》、《馬瑞芳重校評批<聊齋志異>》、《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創(chuàng)作論》、《聊齋人物論》、《從<聊齋志異>到<紅樓夢>》、《馬瑞芳說聊齋》、《紅樓夢風情譚》、《金瓶梅風情譚》、“馬瑞芳趣話經(jīng)典”系列（四部）等，“新儒林”系列長篇小說《藍眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》，散文集《煎餅花兒》、《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》、《百家講壇這張魔鬼的床》等。曾獲全國優(yōu)秀長篇小說獎、全國紀實散文獎、首屆全國少數(shù)民族創(chuàng)作散文一等獎、全國女性文學創(chuàng)作獎、全國女性文學理論創(chuàng)新獎等，多次獲山東省社會科學優(yōu)秀科研成果獎。
目錄：
前言：聊齋寫絕情場
人鬼之戀
化身美女的厲鬼———《畫皮》
女鬼求善求生路———《聶小倩》
兩個可愛小鬼頭———《小謝》
鬼的龍宮愛情———《晚霞》
人鬼情未了———《宦娘》
超越《牡丹亭》的“三世情”———《連城》
女鬼的詩歌情緣———《連瑣》
生死、年齡隔不斷情緣———《魯公女》
不單純是命中注定———《伍秋月》
俏鬼炒帥哥魷魚———《嘉平公子》
鬼中之鬼有倫次———《章阿端》
情義無價水莽鬼———《水莽草》
人狐之戀前言：聊齋寫絕情場
人鬼之戀
化身美女的厲鬼———《畫皮》
女鬼求善求生路———《聶小倩》
兩個可愛小鬼頭———《小謝》
鬼的龍宮愛情———《晚霞》
人鬼情未了———《宦娘》
超越《牡丹亭》的“三世情”———《連城》
女鬼的詩歌情緣———《連瑣》
生死、年齡隔不斷情緣———《魯公女》
不單純是命中注定———《伍秋月》
俏鬼炒帥哥魷魚———《嘉平公子》
鬼中之鬼有倫次———《章阿端》
情義無價水莽鬼———《水莽草》
人狐之戀
陽光女孩狐貍精———《嬌娜》
含笑拈花狐貍精———《嬰寧》
美和善的執(zhí)著追求———《阿繡》
小家碧玉狐貍精———《青鳳》
狐中有仙女———《辛十四娘》
狐中有俠女———《紅玉》
狐妓也堅貞———《鴉頭》
鏡中愛寵鏡中師———《鳳仙》
鬼狐書生三世情———《蓮香》
夢遇狐仙，夢中有夢———《狐夢》
人妖之戀
彩翼翩翩為情來———《綠衣女》
花妖白牡丹的生死戀———《香玉》
愛錯郎的紫牡丹———《葛巾》
鮮花解語做夫人———《荷花三娘子》
菊花精變丈夫為“第二性”———《黃英》
鸚鵡踐約做嬌妻———《阿英》
富有詩意的美人魚———《白秋練》
美妙絕倫揚子鱷———《西湖主》
重情重義的香獐精———《花姑子》
高密老鼠精的故事———《阿纖》
書中蠹魚化姝麗———《素秋》
人神之戀
畫上天女做嬌妻———《畫壁》
仙女感化浪子———《翩翩》
仙女廝混誠篤人———《蕙芳》
柳生洞庭湖艷遇———《織成》
織女教書呆子“為人”———《書癡》
珠花情緣———《神女》
花季少年與神奇小鏟———《青娥》
聊齋男性理想烏托邦———《嫦娥》
世外才女的人生課堂———《仙人島》
人間之戀
茫茫人海尋尋覓覓———《王桂庵》
因情癡而離魂———《阿寶》
我的人生我做主———《俠女》
盛演不衰的聊齋戲———《姊妹易嫁》
后記 何謂“情場”？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“指有關(guān)談情說愛的事。”
《聊齋志異》問世前，《西廂記》、《牡丹亭》，楊貴妃、杜十娘、玉堂春……各類愛情故事早已膾炙人口。蒲松齡如何在“情場”掀更大波瀾？他施出“五戀”絕招，寫人間之戀，更寫人鬼之戀、人狐之戀、人妖之戀、人神之戀。寫得奇美奇趣、光怪陸離，令人目不暇接。
Ａ.人鬼之戀
凄美的聊齋女鬼最能牽動讀者心弦。連瑣、小謝、伍秋月、宦娘、晚霞、魯公女……她綠裙飄飄，她甩出鮮花朵朵，她騎著黑色馬駒，她彈著叮咚琴曲，她吟著優(yōu)美詩篇……一個一個向讀者冉冉走來。她們在花樣年華喪失了生命，生活在陰冷墳?zāi)估�。她們用詩句述說哀愁，到人世尋找溫暖，尋找愛情，想回歸人間。聊齋女鬼在書生面前驀然出現(xiàn)和悠然消失，像一陣微風，像一縷輕煙。這些弱不禁風的女鬼、憂愁傷感的女鬼、以淚洗面的女鬼，引起人間書生憐香惜玉的柔情。而愛情能起死人而肉白骨。聊齋女鬼靠跟她們打交道之正人君子的浩然正氣導引，或者走出陰冷的墳?zāi)�，或者走出祟人的魅影，或者再世為人續(xù)前緣。蒲松齡創(chuàng)造出聊齋女鬼不再生存的存在方式：“美麗、柔弱、怕冷、憂愁、愛詩�！边@是聊齋女鬼俘獲人間書生和幾百年來的讀者的靈丹妙藥。當然啦，對披著美女畫皮的惡鬼要特別警惕。
�。�.人狐之戀
聊齋想象奔馳，有所謂“飛翔的靈魂”，是部成人童話。其中最吸引讀者眼球的是狐貍精。中國人習慣把淫蕩迷人的女人叫“狐貍精”。聊齋徹底顛覆了狐貍精傳統(tǒng)形象，創(chuàng)造了多彩多姿、媚麗迷人、智謀超群的狐貍精群像。她們風華絕代、風情萬種地向讀者款款走來：嬌娜，細柳生姿、嬌波流慧、純?nèi)缢У年柟馀�；嬰寧，愛花愛笑的狐女，有道家式心地超然的境界；阿繡在追求形體美的過程中，造就心靈美；辛十四娘是狐中仙；紅玉是狐中俠；狐妓鴉頭可與唐太宗的宰相比肩；青鳳、鳳仙、蓮香……各有各的勾魂故事，卻同樣搖曳多姿。聊齋狐貍精思想自由，活力四射，行為豁達，不受封建禮法約束，既用迷人風采吸引男人眼球，又充滿獨立意識和舍己精神。想愛就主動地愛，想恨就大膽地恨，想合就義無反顧地合，不想合就拂袖而去。她們是處理難題的能手，靠過人才智在社會安身立命，不做男人附庸，活得自在瀟灑。她們能在男人受難時施救，也能把負心漢押上道德法庭。
Ｃ.人妖之戀
聊齋妖精品類最多。大自然有什么生物，蒲松齡就相應(yīng)創(chuàng)造什么“亦物亦人”“亦妖亦人”的精靈。千姿百態(tài)的精靈，由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成，從天上，從水中，從深山密林，從蠻荒原野，為尋求摯愛真情，紛至沓來。聊齋創(chuàng)造花解語，把牡丹、菊花、荷花變成士子賢妻：葛巾艷麗，像花大瓣繁的紫牡丹；香玉飄逸，像冰清玉潔的白牡丹；黃英俊爽，像笑迎秋風的懸崖野菊；荷花三娘子清新高雅，像出污泥不染的芙蓉。一個個帶翅膀的精靈彩翼翩翩向人間飛來：綠蜂變成綠衣長裙、婉妙無比的少女，做書生愛侶（《綠衣女》）；鸚鵡因主人對幼子說喂鳥“將以為汝婦”，就修煉成嬌婉善言的美女，到人間兌現(xiàn)“婚姻之約”（《阿英》）�！痘ü米印穼懼厍橹亓x的香獐精；《阿纖》寫善良勤勞的高密老鼠精。大自然最兇惡丑陋的動物揚子鱷幻化成秀美公主，給有放生之德的陳生帶來富貴神仙生活（《西湖主》）；一老一小美人魚，國家一級保護動物白暨豚，小的幻化成愛詩少女，用聰明智慧爭取愛的權(quán)利，老的用生命保護女兒的愛情（《白秋練》）。粉白如玉的智謀才女乃書中蠹魚所化，她用幻術(shù)在紈绔丈夫面前保持清白，用幻術(shù)驅(qū)走搶奪自己的惡人（《素秋》）……
�。�.人神之戀
仙界是貧困潦倒者的海市蜃樓。浮浪子弟羅子浮進入仙女翩翩的山洞，以蕉葉為錦衣，收白云為絲綿，翩翩淡泊寧靜的人生態(tài)度感化了羅子浮、成全了羅子浮（《翩翩》）；窮得娶不起民女的馬二混，娶天上仙女為妻，居所變成雕梁畫棟的宮殿，粗布衣變成貂裘綢緞（《蕙芳》）；洞庭湖上失禮于仙姬的柳生，靠跟洞庭湖主柳毅胡攪蠻纏套近乎，竟既逃脫災(zāi)害，又得到仙女（《織成》）；被貶謫人間的嫦娥能變幻成各朝各代美女，環(huán)肥燕瘦，隨心所欲，宗子美得到一個嫦娥，歷代美女都留在他家中，真是聊齋男性美好的烏托邦（《嫦娥》）……更重要的是，蒲松齡借《畫壁》創(chuàng)造了“幻由人作”的哲學：只要你對生活中美好事物執(zhí)著追求、熱切盼望，你所期望的一切，就可以在你面前出現(xiàn)。“幻由人作”是整個聊齋小說的哲學理念。
Ｅ.人間之戀
現(xiàn)實愛情豐富多彩�！锻豕疴帧穼懝倩伦訉Υ遗灰婄娗�，茫茫人海苦苦尋找，癡情感動上帝，佳夢指引路途，花好月圓；孫子楚為心上人阿寶，先離魂追隨，后化鳥追隨（《阿寶》）；俠女“我的人生我做主”，不要婚姻形式，只要男女互相的義務(wù)（《俠女》）；嫌貧愛富的姐姐拒絕嫁給“牧牛兒”，妹妹代嫁最終成宰相夫人（《姊妹易嫁》）……
人鬼狐妖，不管什么戀，或描寫生死不渝的愛情，或描寫為愛情寧為玉碎、不為瓦全，或描寫建立在共同理想基礎(chǔ)上詩意的愛……構(gòu)成聊齋最美麗的風景。朝秦暮楚的登徒子、見利忘義的豺鼠子、玩弄女性的儇薄子，在聊齋中受到嚴厲懲罰。其實，聊齋情場只是蕓蕓眾生的別致窗口。聊齋情場離不開官場，離不開考場，離不開市場。
2005—2007年，中央電視臺《百家講壇》播出24集《馬瑞芳說聊齋》，在社會上掀起“聊齋熱”。有一次簽售活動曾有出生在中國的五歲波蘭女孩和中國八十高齡讀者同時到場。許多作家朋友如賀敬之、柯巖、鐵凝、陳忠實、莫言、李存葆、張海迪……都曾與筆者交流看“說聊齋”的感受，給予鼓勵。作家朋友和廣大讀者對聊齋的熱情，啟發(fā)我站在當代女性的立場，采用現(xiàn)代視角，重新解讀聊齋故事。遂有《馬瑞芳評說聊齋之情場》、《馬瑞芳評說聊齋之官場》“雙子書”問世。 ……
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