《人文藍(lán)典(第2版)》由高原著，《人文藍(lán)典》初版于2008年，此次再版經(jīng)大幅修訂。特別是將原來(lái)《春篇·優(yōu)雅》移出并擴(kuò)展為本系列讀本之一《優(yōu)雅藍(lán)典》，以便更深入、豐滿地闡明廣義的“因雅而優(yōu)秀”的“優(yōu)雅”精神，既提倡精神與靈魂之大雅，又提示著裝與動(dòng)作方面的日常雅行。同時(shí)我們還有旨在觸摸西方文明精神的理性與高貴的《西方文明藍(lán)典》，作為本套人文系列讀本的第三本。
《人文藍(lán)典(第2版)》適合大學(xué)生閱讀。
目錄：
春篇(上)·人文 引言 打開(kāi)生命的人文界面 最好版本的自己 每個(gè)人都有來(lái)到世上的特殊使命 靜靜地做自己 不夠幸福是因?yàn)橹粚?duì)幸福感興趣 你在世上唯春篇(上)·人文引言打開(kāi)生命的人文界面最好版本的自己每個(gè)人都有來(lái)到世上的特殊使命靜靜地做自己不夠幸福是因?yàn)橹粚?duì)幸福感興趣你在世上唯一能控制的事為什么走著走著就凌亂了活得放松是個(gè)什么概念？一招讓你徹底“見(jiàn)過(guò)世面”與自己的不自信和解與一切和解就是超越一切活在黃金分割點(diǎn)上人文是一種實(shí)用的精神力務(wù)虛讓大學(xué)高等不出大師的原因人文之道在明明德沒(méi)有蛀牙，做精神貴族回到教育的原點(diǎn)中國(guó)亟須提升優(yōu)雅GDP中國(guó)應(yīng)該“夢(mèng)”什么？你有光明，中國(guó)便不黑暗世界是精神的始于用者最后沒(méi)用最好的物質(zhì)品只是一團(tuán)精神的氣發(fā)財(cái)樹(shù)、富貴花所象征的貧窮生活像飛去來(lái)器世界是個(gè)對(duì)等性存在人文精神讓容貌進(jìn)步菜心里都藏著一個(gè)打盹的春天遇事先看光明一面年輕如進(jìn)天堂需要深度沉潛的青春應(yīng)試教育的最大失敗重建人性的小廟惡俗的存在“等中國(guó)強(qiáng)大了”把悲觀打包義命分立伸出你的橄欖枝善意令陌生環(huán)境不再與我們對(duì)立不要讓雨打濕了雨的衣裳勿讓橄欖枝劃傷他人的臉面接聽(tīng)電話一定面帶微笑莊子說(shuō)：與物為春你的眼睛可以點(diǎn)燃我的煙斗善良著立于不敗之地他們是在替我賣紅薯勿以平民化為榮品位決定社會(huì)地位用詩(shī)歌反腐敗國(guó)人亟須高情雅趣教育讓人性中光明的東西始終控股“附庸風(fēng)雅”的必要貴族所以為“貴”真貴族拒絕聲色犬馬生活方式?jīng)Q定你的窮富絕版的“魏晉風(fēng)度”氣質(zhì)明凈如一樹(shù)春柳“清”是氣質(zhì)的關(guān)鍵詞氣質(zhì)如何能清讓表情里有唐詩(shī)宋詞向靜默進(jìn)化春篇(下)·和德和德積中英華發(fā)外伸手與一切相握與生活和解才能順其自然安靜下來(lái)就能看見(jiàn)春天把心放平本質(zhì)的東西眼睛無(wú)法看到誠(chéng)是與天合一圣狂之分在茍不茍我仁故我在小丑鎮(zhèn)不住美物三尺之上有神明個(gè)性慎張揚(yáng)悠閑是生產(chǎn)力過(guò)分勤勞是貪欲的表現(xiàn)優(yōu)雅是中庸的剛健的德好似軟弱懶散測(cè)試一下你的悠閑度司馬去牧云悠然才能見(jiàn)南山感物愿及時(shí)未曾在星光下露宿過(guò)的失敗舊同仁賞新菊花讓蒲公英有個(gè)完整的生命太方便的生活“毀”人不倦勿讓心靈的皺紋泛到臉上來(lái)靠童心與愛(ài)心美容純正生命趣味中華尚缺“亮劍”精神嗎？小燕子韋小寶走紅的原因濟(jì)世經(jīng)邦要段云水趣味與物質(zhì)和世俗保持一定車距超俗與順?biāo)椎钠胶馇迥苡腥葜辈贿^(guò)矯開(kāi)啟生命的淡泊模式“禮”是藍(lán)色的生命之花“禮”是對(duì)生活鄭重其事“禮”是對(duì)生命的修飾與提升“禮”助人行事善始善終理性而人文的“占卜”之禮隨所遇而能安無(wú)可無(wú)不可每一種缺陷都有補(bǔ)償精神守恒生氣是與人“四七二十七”除了自取其辱沒(méi)人能侮辱你尊嚴(yán)來(lái)自不怨天尤人學(xué)會(huì)等待三天敬重自己病痛的史鐵生風(fēng)雨是必要的紫羅蘭的寬恕勿把他人當(dāng)圣人要求寬恕“極限行動(dòng)”三十三支蠟燭仇恨使我們更加軟弱超越仇恨也超越正義夏篇·藝術(shù)藝術(shù)讓人成為人審美就是照亮我審美，我存在在審美中人類相互認(rèn)識(shí)藝術(shù)防止生活變得無(wú)趣無(wú)所為而為的趣味為藝術(shù)而藝術(shù)美學(xué)之用在脫俗詩(shī)在中國(guó)曾起到類似宗教的作用痛苦化為美麗諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的價(jià)值導(dǎo)向沒(méi)有詩(shī)就沒(méi)有實(shí)在沒(méi)有詩(shī)，我們都活不下去詩(shī)人是談最主要問(wèn)題的人作家是榆樹(shù)，卻可以結(jié)出梨來(lái)詩(shī)人，照我算計(jì)，該列第一詩(shī)是一種驚奇每片花瓣都可見(jiàn)生命最深神秘把握世界最好的方式是詩(shī)靈魂中升起的風(fēng)景用三十頁(yè)篇幅寫(xiě)無(wú)眠的名著好小說(shuō)都是好神話繪畫(huà)“教導(dǎo)人們學(xué)會(huì)看”玫瑰花給你的感覺(jué)是什么藝術(shù)與物外之趣頹廢美的技術(shù)含量沿著藍(lán)色弧線追尋藍(lán)色的靈魂《趙氏孤兒》的人文與美學(xué)短板怎樣把“希特勒”表現(xiàn)得有人文美感不忘露珠的寂靜之味作為“子書(shū)”的《紅樓夢(mèng)》寶黛愛(ài)情的意義選擇寶釵為偶的庸俗庸俗藝術(shù)的特征“性”描寫(xiě)的藝術(shù)與色情之別《金瓶梅》的陳腐的趣味人物取名與作品的格調(diào)語(yǔ)言的質(zhì)地駢體文的華麗意趣不求甚解的高妙孤獨(dú)的質(zhì)量古今有別證券行到不了桃源行琵琶行中庸的“后現(xiàn)代主義”自然是生命永恒的維度無(wú)我的永恒像孩子那樣與世界邂逅神秘感的消失是新的野蠻閃電的字母大地總是隱藏秘境科學(xué)是有止境的止步在離神山頂峰10米處青蛙躍入古池中所謂禪微雨行到六分鐘的時(shí)候禪趣與詩(shī)趣相通自然的美是無(wú)限的一聲槳響引起何等甜蜜的回音人不應(yīng)以“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”自居器范自然師友造化十分的秋，你感黨到了幾分中國(guó)作家最擅長(zhǎng)寫(xiě)秋“秋天里的春天”正宗的秋色在北方秋與春、與夏、與冬以秋天為藍(lán)圖的“天國(guó)”秋水文章不染塵秋篇(上)·開(kāi)明美美與共尊重文明之間的差異和諧社會(huì)是多元社會(huì)小的是美好的相視而笑，莫逆于心是非總是分明也不對(duì)莊子“齊物”的妙趣把流行歌曲當(dāng)佛經(jīng)讀的喇嘛和諧是與“疙瘩”的和解為了雙贏的適度妥協(xié)同情地理解理解和愛(ài)永遠(yuǎn)先于批判與恨超越個(gè)人趣味看問(wèn)題讀書(shū)不可有找碴之心被過(guò)度批判了的科舉制影響了英國(guó)文官制的中國(guó)科舉懶有懶的好得病之妙文搗八代之亂陶淵明家的“五個(gè)差生”《圍城》差點(diǎn)成為一流作品感恩所遇到的一切貧者，士之常也心凈土凈足乎己無(wú)待于外把孤獨(dú)變成情人人文性孤獨(dú)有酒學(xué)仙無(wú)酒學(xué)佛不幸的不幸是把不幸當(dāng)成了不幸“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)”的瀟灑理性看待社會(huì)公平與公正告訴自己該忍耐的還得忍耐復(fù)歸于嬰兒許三多的“神性”不算計(jì)的美麗不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)有能力活在現(xiàn)在清風(fēng)朗月不用一錢買盤(pán)點(diǎn)幸福存量相忘于江湖精神極致風(fēng)景萊菔白菜的全滋味以救難超越受難法顯與玄奘何必獲獎(jiǎng)民主的制度比王位更重要秋篇(下)·創(chuàng)意廣義的創(chuàng)新警惕唯“新”主義個(gè)性自由意味著積極創(chuàng)造新的詩(shī)行生成于新的思想攝影家的競(jìng)爭(zhēng)最后是思想的競(jìng)爭(zhēng)汪曾祺詩(shī)意而空靈的《復(fù)仇》第五代導(dǎo)演的先天不足創(chuàng)新與回到精神的原點(diǎn)機(jī)器制作的面包不準(zhǔn)叫“面包”創(chuàng)新是新組合塑料血?jiǎng)?chuàng)新與高度的敏感破執(zhí)才能創(chuàng)新創(chuàng)新所需要的情商重獲第二次天真養(yǎng)成良好創(chuàng)意的諸多習(xí)慣想象力比知識(shí)更重要突破人死不能還魂的“窠臼”精心做事也是創(chuàng)新不要閑置自己的“神性”越成熟越遠(yuǎn)離大眾時(shí)尚超越人人皆商的趣味品種齊全的白領(lǐng)奴隸聽(tīng)從內(nèi)心召喚的英雄精彩人生是具有虛構(gòu)魅力的人生現(xiàn)在就踏上你夢(mèng)想的第一個(gè)臺(tái)階原來(lái)不需要做到100分Try—Try(試一試)讓靈魂復(fù)位想辦法活得講究一些形式美提升生活必要的形式主義是必要的世人所難得者唯趣頹廢的點(diǎn)心讓生命情調(diào)化越甌荷葉空收藏春天沒(méi)錢也能“富貴”什么也擋不住日子“山明水秀”何必富貴火里栽蓮花讓生命另起一行沖破生命的繭八佰伴老板的“光明日記”當(dāng)理想豐滿現(xiàn)實(shí)骨感時(shí)優(yōu)雅的電梯工低就也能刷新生命大離開(kāi)是美用斧頭擦去鼻尖上的白灰移易陋風(fēng)鄙俗死神，你必將死亡對(duì)死亡的“詩(shī)意”態(tài)度將我們的死“客觀化”冬篇·智慧軸心時(shí)代軸心時(shí)代與人生基本問(wèn)題“上帝”給每個(gè)人的問(wèn)卷信仰把個(gè)體和偉大的整體聯(lián)系起來(lái)金字塔不是奴隸建造的人皆自修則天下治矣幸福是融入某種純粹和偉大之中烏托邦的意義不在于能否實(shí)現(xiàn)中庸的烏托邦超世而不絕俗中庸是最自然的以大養(yǎng)生虛室生白走近生命的“慧”哲學(xué)就是鄉(xiāng)愁我思想，故我是蝴蝶兩只風(fēng)箏放著兩個(gè)孩子哲學(xué)與思想力、開(kāi)明度能夠思想著是美麗的能夠思想著是自由的純理論的魅力把生命看作一個(gè)整體君子不器以世界公民的眼光看待世界我們都屬于那個(gè)不可分割的整體全球變暖與你有關(guān)全于天者不求合于人當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)梁漱溟與熊十力的氣象梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清華學(xué)子的期許大學(xué)生應(yīng)是“公共知識(shí)分子”超驗(yàn)紐帶經(jīng)典是當(dāng)下生活的一個(gè)維度大勇不忮解構(gòu)主義與傳承傳統(tǒng)不可失去文化國(guó)籍你有資格當(dāng)陳寅恪的粉絲嗎？《易》與天地準(zhǔn)向死而生做個(gè)悟“空”智者越慈悲越智慧看破紅塵才能熱愛(ài)生活佛說(shuō)：如如不動(dòng)“人生是沒(méi)有任何意義的”的意義直面慘淡的人生行入蔚藍(lán)
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