本書(shū)根據(jù)元代詩(shī)學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況提煉問(wèn)題，設(shè)置章節(jié)，形成元代詩(shī)學(xué)的特有的框架。全書(shū)分十三章，首章概述元代詩(shī)學(xué)的發(fā)展歷程，以下分論元代詩(shī)壇風(fēng)氣、元代詩(shī)壇性情論、自得論、風(fēng)格流派論、詩(shī)風(fēng)追求清和論、元人詩(shī)法、師古師心論、宗唐宗宋論、鑒賞論等。其研究方法將詩(shī)學(xué)觀念史、詩(shī)歌發(fā)展史、詩(shī)學(xué)學(xué)術(shù)史結(jié)合起來(lái)，對(duì)詩(shī)歌現(xiàn)象綜合考察，很好地充實(shí)了研究薄弱的元代詩(shī)學(xué)研究領(lǐng)域，具有重要的學(xué)術(shù)意義。
作者簡(jiǎn)介：
目錄：
序一陳洪
序二詹福瑞
緒論：元代學(xué)術(shù)環(huán)境與元代詩(shī)學(xué)
一、“文倡于下”的文壇特征
二、大元?dú)庀笈c詩(shī)學(xué)表現(xiàn)
三、寬松環(huán)境中文人的精神風(fēng)貌
四、元人對(duì)詩(shī)學(xué)問(wèn)題的獨(dú)特思考
第一章元代詩(shī)學(xué)的發(fā)展歷程
第一節(jié)早期與前期詩(shī)學(xué)
第二節(jié)中期詩(shī)學(xué)
第三節(jié)后期詩(shī)學(xué)
第二章元代詩(shī)壇風(fēng)氣論：隱逸與游歷
第一節(jié)隱逸之風(fēng)
第二節(jié)游歷之風(fēng)
第三章元代詩(shī)壇風(fēng)氣論：雅集與題畫(huà)序一陳洪
序二詹福瑞
緒論：元代學(xué)術(shù)環(huán)境與元代詩(shī)學(xué)
一、“文倡于下”的文壇特征
二、大元?dú)庀笈c詩(shī)學(xué)表現(xiàn)
三、寬松環(huán)境中文人的精神風(fēng)貌
四、元人對(duì)詩(shī)學(xué)問(wèn)題的獨(dú)特思考
第一章元代詩(shī)學(xué)的發(fā)展歷程
第一節(jié)早期與前期詩(shī)學(xué)
第二節(jié)中期詩(shī)學(xué)
第三節(jié)后期詩(shī)學(xué)
第二章元代詩(shī)壇風(fēng)氣論：隱逸與游歷
第一節(jié)隱逸之風(fēng)
第二節(jié)游歷之風(fēng)
第三章元代詩(shī)壇風(fēng)氣論：雅集與題畫(huà)
第一節(jié)雅集之風(fēng)
第二節(jié)題畫(huà)之風(fēng)
第四章元代詩(shī)學(xué)“性情”論
第一節(jié)劉將孫代表的自然性情論
第二節(jié)趙文、楊維楨張揚(yáng)個(gè)性的性情論
第三節(jié)吳澄、虞集“約情歸性”的性情論
第四節(jié)“天理民彝”：道學(xué)家之詩(shī)學(xué)性情論
第五章“性情”論相關(guān)諸問(wèn)題
第一節(jié)性情與唐宋
第二節(jié)性情與法度
第三節(jié)性情與學(xué)問(wèn)
第四節(jié)性情與風(fēng)格
第五節(jié)自樂(lè)吾之性情
第六章元代詩(shī)學(xué)“自得”論
第一節(jié)理學(xué)產(chǎn)生以前之“自得”論
第二節(jié)理學(xué)“自得”論
第三節(jié)詩(shī)學(xué)“自得”論
第七章元代詩(shī)學(xué)“自然”論
第一節(jié)對(duì)宋人刻意為詩(shī)的反思
第二節(jié)純乎一真心聲：自然人生與自然詩(shī)作
第三節(jié)得自自然：目前之畫(huà)本，胸次之詩(shī)材
第四節(jié)發(fā)自自然：心聲所發(fā)，自然而然
第五節(jié)復(fù)歸自然：句成無(wú)跡，篇成無(wú)痕
第八章元代詩(shī)學(xué)風(fēng)格流派論
第一節(jié)元人之風(fēng)格意識(shí)
第二節(jié)元人對(duì)多種風(fēng)格之包容
第三節(jié)風(fēng)格成因之探討（上）：時(shí)與地
第四節(jié)風(fēng)格成因之探討（下）：人與詩(shī)
第五節(jié)元人的流派意識(shí)
第九章元人詩(shī)風(fēng)追求“清和”論
第一節(jié)“雅正”“清和”辨
第二節(jié)尚“清”詩(shī)論
第三節(jié)尚“和”詩(shī)論
第四節(jié)“至清至和”之詩(shī)美理想
第五節(jié)清與恬淡
第六節(jié)和與平易
第十章由法入于無(wú)法：元人詩(shī)法論
第一節(jié)元人論詩(shī)重法
第二節(jié)元人對(duì)“詩(shī)法”的理解
第三節(jié)從“活法”到“無(wú)法”
第四節(jié)詩(shī)法與詩(shī)病
第五節(jié)幾種非客觀認(rèn)識(shí)之辨正
第十一章不二古今：元代詩(shī)學(xué)“師古”“師心”論
第一節(jié)元人尚古而非復(fù)古
第二節(jié)“師古”詩(shī)論
第三節(jié)“師心”詩(shī)論
第十二章宗法與超越：元代詩(shī)學(xué)“主唐”“宗宋”論
第一節(jié)對(duì)宋詩(shī)發(fā)展史的梳理及唐宋詩(shī)關(guān)系論
第二節(jié)金末宋季之去宋歸唐及對(duì)江湖、江西的批判
第三節(jié)主唐詩(shī)論
第四節(jié)宗宋詩(shī)論
第五節(jié)學(xué)唐宋而超越唐宋
第六節(jié)崇杜詩(shī)論
第十三章元代詩(shī)學(xué)鑒賞論
第一節(jié)鑒賞、鑒賞論與批評(píng)論
第二節(jié)元人之賞玩心態(tài)
第三節(jié)人間詩(shī)眼少
第四節(jié)惟知詩(shī)者為不能言
附錄一20世紀(jì)元代詩(shī)學(xué)研究概述
一、方回及《瀛奎律髓》研究
二、《唐才子傳》及其他詩(shī)學(xué)著作研究
附錄二耶律楚材的詩(shī)學(xué)傾向
一、崇尚平易自然
二、崇尚古雅
三、推重清新雄奇
附錄三元好問(wèn)關(guān)于詩(shī)歌發(fā)展之路的思考
一、《論詩(shī)三十首》不能代表元好問(wèn)的詩(shī)學(xué)思想
二、由“真”到“誠(chéng)”：由唐詩(shī)旨趣到宋學(xué)精神
三、“以唐人為指歸”包含的宋詩(shī)意趣
四、元好問(wèn)之后的繼續(xù)探索
附錄四關(guān)于方回詩(shī)論的“一祖三宗”說(shuō)
一、方回詩(shī)論研究中的局限
二、“一祖三宗”說(shuō)的實(shí)質(zhì)
三、方回自破“一祖三宗”說(shuō)
四、余論
附錄五方回論“格高”與“圓熟”
一、“格高”與“圓熟”之來(lái)處
二、何謂“格高”“圓熟”
三、余論
附錄六從《瀛奎律髓》看方回的唐詩(shī)觀
一、通達(dá)唐宋的詩(shī)學(xué)眼光
二、張揚(yáng)盛唐詩(shī)之氣象與人格精神
三、尊杜之實(shí)質(zhì)：“集眾美而大成”
四、推崇盛唐詩(shī)之渾成
附錄七劉秉忠的人格追求與詩(shī)風(fēng)追求
一、人格：邃沖而有守，安靜而無(wú)華
二、詩(shī)風(fēng)：詩(shī)如雜劇要鋪陳，遠(yuǎn)自生疏近自新
參考文獻(xiàn)
人名索引
后記
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