《“冷板凳”學(xué)術(shù)書系：當(dāng)代詩(shī)壇“刀鋒”透視》是一部通過(guò)個(gè)案研究對(duì)當(dāng)代先鋒詩(shī)歌進(jìn)行整體審視的詩(shī)學(xué)專著。從朦朧詩(shī)人，到“第三代”詩(shī)人、“中生代”詩(shī)人，再到70后詩(shī)人，《“冷板凳”學(xué)術(shù)書系：當(dāng)代詩(shī)壇“刀鋒”透視》對(duì)這些參與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的重要詩(shī)人進(jìn)行了獨(dú)到的闡釋，既富有詩(shī)歌批評(píng)的感性情懷，又不乏學(xué)術(shù)研究的理性品質(zhì)。
目錄：
緒論
一、召喚當(dāng)代詩(shī)歌精神
二、尊嚴(yán)寫作的日�；�
三、表達(dá)的難度與思想的深度
第一章集體主義時(shí)代的象征美學(xué)
第一節(jié)食指：苦難審視與自我拯救
一、吹響時(shí)代的號(hào)角
二、一種美學(xué)轉(zhuǎn)折的發(fā)生
三、命運(yùn)感的自然流露
第二節(jié)北島：為當(dāng)代詩(shī)歌建立啟蒙的傳統(tǒng)
一、激昂的“回答”時(shí)代
二、失敗主義的詩(shī)歌理想
三、轉(zhuǎn)型后的寫作境界
第三節(jié)多多：手藝人的悲劇意識(shí)和尊嚴(yán)寫作
一、手藝人的張力和創(chuàng)造性緒論
一、召喚當(dāng)代詩(shī)歌精神
二、尊嚴(yán)寫作的日常化
三、表達(dá)的難度與思想的深度
第一章集體主義時(shí)代的象征美學(xué)
第一節(jié)食指：苦難審視與自我拯救
一、吹響時(shí)代的號(hào)角
二、一種美學(xué)轉(zhuǎn)折的發(fā)生
三、命運(yùn)感的自然流露
第二節(jié)北島：為當(dāng)代詩(shī)歌建立啟蒙的傳統(tǒng)
一、激昂的“回答”時(shí)代
二、失敗主義的詩(shī)歌理想
三、轉(zhuǎn)型后的寫作境界
第三節(jié)多多：手藝人的悲劇意識(shí)和尊嚴(yán)寫作
一、手藝人的張力和創(chuàng)造性
二、在否定中靠近和領(lǐng)受詩(shī)意
三、愛(ài)的視野與悲劇性書寫
第四節(jié)王小妮：為日常體驗(yàn)和真摯抒寫作證
一、低調(diào)而獨(dú)特的“個(gè)人化寫作”
二、從寫詩(shī)中找到活著的理由
三、越過(guò)困境，走向開闊
第二章激情與燦爛共生的漢語(yǔ)之魅
第一節(jié)于堅(jiān)：拙樸而大氣的詩(shī)意建構(gòu)
一、民間立場(chǎng)下的常識(shí)書寫
二、還原語(yǔ)言之后人心的表達(dá)
三、敘事策略與“反詩(shī)意”
四、古典傳統(tǒng)、西方精神與批判意識(shí)
五、持續(xù)性寫作的意義
第二節(jié)王家新：承擔(dān)意識(shí)、批判精神與日常邏輯
一、靈魂的審判
二、對(duì)話思想性
三、從一種日常到另一種日常
四、內(nèi)在的詩(shī)性選擇
第三節(jié)翟永明：從女性寫作走出的詩(shī)之大道
一、修辭的減法：從繁復(fù)到簡(jiǎn)潔
二、介入現(xiàn)實(shí)是詩(shī)人的另一種責(zé)任
三、從獨(dú)白到對(duì)話：一道敞開自我的寫作之門
四、日常、傳統(tǒng)、古意之變皆通向詩(shī)之“真理”
第四節(jié)西川：詩(shī)歌思想者的獨(dú)白與對(duì)話
一、代表作時(shí)代回不去了
二、先鋒、現(xiàn)代還是傳統(tǒng)？
三、什么樣的詩(shī)意屬于西川？
第五節(jié)李亞偉：想象力冒險(xiǎn)的詩(shī)歌傳奇
一、烈酒與行走的青春反叛
二、天才與個(gè)性化的語(yǔ)言冒險(xiǎn)
三、在想象中重鑄極致的詩(shī)意
四、回歸現(xiàn)實(shí)與“寂寞處的響動(dòng)”
五、詩(shī)意堅(jiān)守者的緩慢釋放
第三章消費(fèi)主義時(shí)代的思想和詩(shī)意
第一節(jié)臧棣：“新純?cè)姟本衽c敞開的路徑
一、技藝與“新純?cè)姟绷?chǎng)意味著什么？
二、想象力與修辭練習(xí)
三、在堅(jiān)持中冒險(xiǎn)出擊
四、如何處理現(xiàn)實(shí)與時(shí)代的命題
第二節(jié)伊沙：口語(yǔ)、反抒情與冒犯式書寫
一、如何處理口語(yǔ)和先鋒的關(guān)系
二、當(dāng)寫詩(shī)成為一種日常功課
三、反抒情的立場(chǎng)與干凈之詩(shī)
四、伊沙式詩(shī)歌心理學(xué)
第三節(jié)余怒：當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的神秘魔方
一、當(dāng)困惑成為一種詩(shī)歌現(xiàn)象
二、陌生化的詩(shī)意就在那張力呈現(xiàn)之處
三、荒謬的美學(xué)和不信任的誤讀
四、從不及物到及物的悄然轉(zhuǎn)變
第四節(jié)陳先發(fā)：以傳統(tǒng)對(duì)接當(dāng)下的先鋒
一、復(fù)旦校園詩(shī)人的前期畫像
二、在傳統(tǒng)里獲得先鋒精神
三、寫好詩(shī)就是一種自我折磨
第五節(jié)藍(lán)藍(lán)：在介入中尋求詩(shī)的真諦
一、由體量和氣場(chǎng)決定的詩(shī)性
二、力量源于超驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)感
三、不分裂的詩(shī)人與不分裂的詩(shī)歌
第四章新世紀(jì)詩(shī)歌的多元審美
第一節(jié)孫磊：詩(shī)與思的人生信仰
一、向內(nèi)轉(zhuǎn)的語(yǔ)言姿態(tài)
二、寫作怎樣通往一種信仰
三、隱喻美學(xué)和思想境界
四、如何審視我們的處境
第二節(jié)宇向：朝著愛(ài)的方向，讓詩(shī)來(lái)帶路
一、從感覺(jué)出發(fā)的思想追索
二、深沉的底色與厚重的氣質(zhì)
三、詩(shī)歌自身所要求的生命意識(shí)
四、從藝術(shù)之美到良知情懷
第三節(jié)朵漁：無(wú)欲寫作通往力量之愛(ài)
一、思想性如何對(duì)接修辭
二、寫作的責(zé)任和精神的難度
三、羞恥心與常識(shí)感
四、詩(shī)的終極通向愛(ài)的可能
第四節(jié)沈浩波：如何在自信中出示活力
一、“心藏大惡”的時(shí)代
二、寫作自信建基于什么？
三、如何先鋒，怎樣前行？
四、在變化中尋找創(chuàng)新的可能
結(jié)語(yǔ)
后記門戶不是哪個(gè)詩(shī)人僅憑個(gè)人之力就能建起來(lái)的，它需要的是一批趣味相近、志同道合者的共謀發(fā)展。即便是風(fēng)格不同，甚至連立場(chǎng)有別的詩(shī)人，在新世紀(jì)也能走到一起，在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中尋找某些相互認(rèn)同的契合點(diǎn)。臧棣說(shuō)：“在我看來(lái)，沈浩波的詩(shī)，也包括伊沙的詩(shī)，他們的成功之處都在于，更新并且深化了現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌寫作中的口語(yǔ)和語(yǔ)感之間的聯(lián)系。他們的寫作都超越口語(yǔ)，且借助詩(shī)歌對(duì)口語(yǔ)的運(yùn)用，促進(jìn)了現(xiàn)代詩(shī)寫作中對(duì)活的語(yǔ)言的追尋。”很多經(jīng)歷過(guò)1990年代末盤峰論爭(zhēng)的詩(shī)人看到這一幕，都可能會(huì)覺(jué)得不可思議，其實(shí)，不僅是詩(shī)在變化，人同樣也在變化。臧棣和伊沙是頗有爭(zhēng)議的兩位詩(shī)人，臧棣的知識(shí)分子形象，伊沙的民間立場(chǎng)形象，都因各自的陣地互不搭界，之前形同陌路，當(dāng)他們都坐上了自己所屬陣營(yíng)的交椅，也不免會(huì)產(chǎn)生相互的認(rèn)同感。不管是友情贊助，還是刻意違心，他們能走到一起，不是寬恕心理在起作用，而是詩(shī)人們?cè)趯ふ液粑某隹凇?br/> 詩(shī)人們?cè)谛率兰o(jì)的握手言和，確實(shí)能從一定程度上給詩(shī)壇帶來(lái)“團(tuán)結(jié)”的氛圍，這于人情是好事，但就詩(shī)歌本身來(lái)說(shuō)，這樣的和解更像是某種讓步的結(jié)果。詩(shī)歌藝術(shù)精神的遷就是創(chuàng)造的敵人，它們對(duì)抗的直接就是個(gè)人的美學(xué)趣味：你是否在堅(jiān)持永遠(yuǎn)不變的“先鋒”精神？盡管如此，仍然有很多詩(shī)人在妥協(xié)，而且是無(wú)節(jié)制的妥協(xié)，于是他們漸漸走向了詩(shī)的反面。嘩眾取寵只能短期吸引眼球，但絕對(duì)不是詩(shī)之大道。
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