本書為旅日作家李長聲先生關(guān)于日本文化、文學(xué)和書業(yè)情狀的隨筆集,收錄《日本人與諸葛亮》、《江戶熱的死角》、《永井荷風(fēng)的東京》等文字五十余篇，皆流暢可讀，亦見出作者眼力獨到之處。
本書為32開小精裝系列之一。目錄：
閑談蜀山人(代序)
日本人與諸葛亮
江戶熱的死角
古今糞尿譚
漢字的霸權(quán)
推理小說新本格
不領(lǐng)賞的日本作家
“另類”澀澤龍彥
在日
造詞兒
畫眼睛
千石的念法
人與人間
下流的幸福生活
2007年問題閑談蜀山人(代序)
日本人與諸葛亮
江戶熱的死角
古今糞尿譚
漢字的霸權(quán)
推理小說新本格
不領(lǐng)賞的日本作家
“另類”澀澤龍彥
在日
造詞兒
畫眼睛
千石的念法
人與人間
下流的幸福生活
2007年問題
熟年離婚
日本為何窮人多
塞車的學(xué)問
譯與不譯之間
新渡戶稻造和他的《武士道》
《今昔物語》的今昔
莫須有的日本文學(xué)全集
讀序隨想
讀日本人喝酒
作家的無聊故事
寫真異聞
混浴的感覺
日本文化的時間與空間
東野圭吾黑笑文學(xué)獎
本來多么好的推理
偶遇西村京太郎
日向子畫鬼
《作家應(yīng)該跟編輯睡覺嗎》
總理的漫畫及白字
一部日本小說與兩度世界危機
《討厭那孩子》
搞笑藝妓
米其林指南東京
漫畫與繪本
綜合雜志的終焉
小說的時問
青春的輕小說
讀書術(shù)
編輯造時勢
文字還是要讀的
風(fēng)俗慎太郎
太宰治的臉
江藤淳遺書
無賴安吾
永井荷風(fēng)的東京
馬悅?cè)坏馁骄?br> 作家與學(xué)歷日本人與諸葛亮
老話說，三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮，但近年常聽說的是一個中國人是龍，三個中國人是蟲。而且總是跟日本人比著說，他們一個是蟲，三個是龍，那么，三個日本臭皮匠才能湊成諸葛亮，呼風(fēng)喚雨。
還有句老話：老不看《三國》，少不看《西游》；不妨再加上一句：青不看《紅樓》。該看的時候不許看，是中國教育的特色。日本沒拿來這個說法，老少都愛看《三國》。有個叫渡部升一的，年將八十，著述甚豐，言必稱中國為支那，說小學(xué)五年級讀《三國》，乃至改變他人生之質(zhì)�！度龂啡宋�，中日所愛不大一樣，比如曹操，東臨竭石有遺篇，雖然如今不怎么說奸雄了，但傳統(tǒng)舞臺上白臉?biāo)�得唱下去，我們就難以像日本人那般喜愛。對于他們來說，不是自家歷史，愛憎也無須分明。日本人最愛諸葛亮，所謂《三國》熱，其實大半是諸葛亮熱。
說到諸葛亮，日本人心里便油然涌起“星落秋風(fēng)五丈原”。這句詩見于《三國演義》第三十八回：“次日，諸葛均回，孔明囑付日：‘吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱�！笕擞性妵@日：‘身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。’”我們讀《三國》，讀到三顧茅廬，無不為諸葛亮出山而歡呼，哪里還在乎這種詩。日本人的熟知并非來自于《三國》，而是土井晚翠拿這句詩作題目，詠嘆諸葛亮，廣為流傳。晚翠，筆名取自宋詩，他的詩是漢詩式的，一抹哀愁，為近代詩壇增添了浪漫色彩，但后來被歐美式新詩驅(qū)逐，如今他詩中的漢字把日本人讀得絆絆磕磕�！缎锹淝镲L(fēng)五丈原》開篇吟道：“更深岐山悲秋風(fēng)，陣云暗暗五丈原。露珠零落繁似錦，枯草遍野馬正肥。奈何蜀軍旗無光，鼓角寂寂今無聲——丞相病奄奄�！边@首敘事詩長達(dá)三百四十九行，分為七章，第一章七次重復(fù)“丞相病奄奄”，低徊哀傷。土井寫此詩的時候不到三十歲，正當(dāng)明治年問，不僅被節(jié)選收進中學(xué)課本，而且有人給譜了曲，像軍歌一樣傳唱。諸葛亮的悲劇形象從此定型，深入人心。我們也慨嘆他運氣壞，每每隨口吟出“出師未捷身先死”，杜甫這句詩似乎更具有普遍的人生情懷。
一般日本人讀的《三國》并非我們的《三國演義》，而是吉川英治連譯帶寫的小說《三國志》。橫山光輝就是據(jù)吉川《三國》從1971年起畫了十五年漫畫，還添加了諸葛亮年輕時代的故事。橫山《三國》又改編成電視動畫片。1985年電子游戲《三國》上市，當(dāng)初人物按《三國演義》和《三國志》設(shè)計，勝利大都偏向蜀，惹得魏吳粉絲們不滿，后續(xù)就有意向正史靠近。吉川英治說：《三國》也可說是一部世俗小說，《三國》里有詩，如果除去詩，世界性宏大構(gòu)思的價值也就變得枯燥無味了。所謂詩，應(yīng)該是阿城《閑話閑說》里說的：“《紅樓夢》是世俗小說，它的好處在詩的意識�！奔ā度龂穼懙街T葛亮病故五丈原為止，其后以“篇外余錄”草草了結(jié)，原因是他認(rèn)為始于曹操，終于諸葛亮，《三國》就是這兩大豪杰爭成敗。這個收場也把諸葛亮形象深深烙印在日本人心目中。
他們倒不把諸葛亮當(dāng)“外人”，甚至在渡部升一的眼里簡直是MADEINJAPAN，說中國人讀《出師表》可不會像日本人哭得那么厲害，即便感動也不大有人實際上效仿。補給不濟也出兵，像日軍一樣，因為諸葛亮知道不及早出兵就完了。關(guān)于諸葛亮，撇開此類有醉翁之意的怪論，日本人終歸超不出中國古來的認(rèn)識。惟其說忠義，他們不會用“兩朝開濟老臣心”，說空前絕后，不會用“萬古云霄一羽毛”，畢竟隔了海。
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