如同話語(yǔ)權(quán)力理論在很大程度上打破了西方語(yǔ)言學(xué)靜止、封閉的語(yǔ)言系統(tǒng)觀一樣，它同樣推動(dòng)著中國(guó)當(dāng)代文論走出20世紀(jì)80年代對(duì)“語(yǔ)言游戲”、“形式批評(píng)”、“系統(tǒng)論”的狂熱，轉(zhuǎn)而思考如何在一個(gè)充滿著復(fù)雜微妙的權(quán)力斗爭(zhēng)的話語(yǔ)場(chǎng)中，構(gòu)建“中國(guó)文化”以及“中國(guó)文論”的主體性。而對(duì)今天的研究來(lái)說(shuō)，考察這種斗爭(zhēng)的內(nèi)在機(jī)制，將話語(yǔ)生成與權(quán)力運(yùn)作之間的歷史關(guān)聯(lián)揭示出來(lái)，既不是為了給中國(guó)理論或者西方理論爭(zhēng)取更多的“話語(yǔ)權(quán)”，也不是為了放棄對(duì)普遍價(jià)值的追求，而是真正地進(jìn)入文化的當(dāng)下抉擇之中。因此，對(duì)其做出盡可能深入的考察，借以把握90年代以來(lái)中國(guó)文淪的特性以及整個(gè)現(xiàn)代文論的內(nèi)在邏輯，應(yīng)該是一個(gè)很有價(jià)值的學(xué)術(shù)選擇。
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