本書從中外思想史和現(xiàn)代科技的角度分析全息觀的形成和演變，揭示了全息觀固有的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)。
作者以博古通今的豐厚學(xué)識(shí)，以文采飛揚(yáng)、曉暢易懂的語(yǔ)言，梳理了柏拉圖．布魯諾、萊布尼茨、黑格爾直到全息照相術(shù)和玻姆的物理全息觀，分析了《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，印度的《大林問(wèn)奧義書》和《楞嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典，討論了現(xiàn)代物理學(xué)、計(jì)算機(jī)，生物學(xué)，邏輯學(xué)中的全息觀。
經(jīng)過(guò)當(dāng)代廣云數(shù)學(xué)的推廣，無(wú)窮集合的基本性質(zhì)可以重新表述為：無(wú)窮集合的任一部分都是無(wú)窮集合。根據(jù)這種因陀羅網(wǎng)數(shù)學(xué)精神，作者展望了“從因特網(wǎng)走向因陀羅網(wǎng)”的科技前景，勾勒出一幅“從知識(shí)經(jīng)濟(jì)走向善知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)典時(shí)代藍(lán)圖。
本書從中外思想史和現(xiàn)代科技的角度分析全息觀的形成和演變，揭示了全息觀固有的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)。
作者以博古通今的豐厚學(xué)識(shí)，以文采飛揚(yáng)、曉暢易懂的語(yǔ)言，梳理了柏拉圖．布魯諾、萊布尼茨、黑格爾直到全息照相術(shù)和玻姆的物理全息觀，分析了《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，印度的《大林問(wèn)奧義書》和《楞嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典，討論了現(xiàn)代物理學(xué)、計(jì)算機(jī)，生物學(xué)，邏輯學(xué)中的全息觀。
經(jīng)過(guò)當(dāng)代廣云數(shù)學(xué)的推廣，無(wú)窮集合的基本性質(zhì)可以重新表述為：無(wú)窮集合的任一部分都是無(wú)窮集合。根據(jù)這種因陀羅網(wǎng)數(shù)學(xué)精神，作者展望了“從因特網(wǎng)走向因陀羅網(wǎng)”的科技前景，勾勒出一幅“從知識(shí)經(jīng)濟(jì)走向善知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)典時(shí)代藍(lán)圖。
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