明朝遠(yuǎn)去三百多年，清朝消亡九十多年。但粉墻還在，青瓦還在，本書出入老坊古巷，出入于那些陳舊斑駁卻又寬敞高闊、曾經(jīng)鏤金錯(cuò)彩的老房子，明清的老房子。里面是一段凝固的歷史、一堆曾經(jīng)的故事�！≡诂F(xiàn)代，很多人對NBA球星、對英超聯(lián)賽的熟悉程度，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自己腳下的土地。這一塊土地有過怎樣的悲喜哀樂？有過怎樣的呼吸吐納？有過怎樣的飛揚(yáng)與沉淪？其實(shí)讀一讀，會讀出另一種意味深長的人生況味。
福州的三坊七巷，即衣錦坊、文儒坊、光祿坊、楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、吉庇巷，是中國現(xiàn)存唯一坊巷格局的老街，是“明清建筑博物館”�！≈袊F(xiàn)代史上百余名風(fēng)云人物曾在此居住，嚴(yán)復(fù)、沈葆楨、林旭、林覺民、林徽因、謝冰心、郁達(dá)夫、廬隱、郭化若、陳季良、陳衍、甘國寶……紛紛走出三坊七巷……小小的三坊七巷究竟憑借什么將“地杰人靈”一詞再而三地證明？
坊與巷，這是兩個(gè)古老的詞，時(shí)間已經(jīng)在上面鍍了一層厚厚的鐵銹，銹色下，它們?nèi)找姹曝啤ⅹM小、泛黃、淡遠(yuǎn)。
似乎已經(jīng)縮在角落里。
似乎已經(jīng)脆弱得像一片枯葉。
似乎連嗚咽聲都漸漸凝噎。
現(xiàn)代社會鋪天蓋地的時(shí)尚與它們無關(guān)，它們屬于過去，屬于舊日生活。
但如果懷想，只要懷想，我們就看到了，看到它們曾經(jīng)花朵般開放在時(shí)間深處�？v與橫，方與正，竟然那么那么井然，宛若訓(xùn)練有素的軍隊(duì)，宛若有規(guī)有矩的棋盤。
中國古代城市以方格網(wǎng)街道系統(tǒng)為主，區(qū)劃整齊，排列有序。從戰(zhàn)國到北宋初年，實(shí)行市里制度，以坊為單位，坊內(nèi)不可經(jīng)商，經(jīng)商只能到固定的市場。北宋中期以后，采用街巷制，拆除坊墻，居民區(qū)由原坊內(nèi)小街發(fā)展成橫列的巷，商業(yè)沿城市大街布置。
只有福州的三坊七巷，它“坊”與“巷”的意義并沒有太大區(qū)別，二者甚至是重疊的。
公元前202年，福州城初建時(shí)，稱“冶城”，統(tǒng)治者是勾踐的后裔無諸。
過了兩百多年，西晉時(shí)期的福州已經(jīng)稍有規(guī)模了。新置晉安郡首任太守嚴(yán)高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，稱為“子城”。到了唐天復(fù)元年，即公元901年，威武軍節(jié)度使王審知為了“守地養(yǎng)民”，又在子城之外。以錢紋磚砌筑起一座“羅城”，據(jù)說這是當(dāng)時(shí)全國唯一的磚城。三坊七巷就在羅城的西南部，面積661畝。
衣錦坊、文儒坊、光祿坊；
楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、吉庇巷。
那一條叫南后街的路，zui初的雛形是什么模樣呢？比王審知修建羅城更早時(shí)的雛形？你無法告訴我，沒有人能告訴我。不長的路，從北至南流瀉而下，右邊伸出三只手。左邊攤大七只腳，像一條中軸線，將三坊與七巷優(yōu)雅地?cái)y在兩腋，排列整齊，縱向有序，已經(jīng)一千多年過去了，竟格局依舊，成為中國現(xiàn)存唯一坊巷格局的老街，成為“明清建筑博物館”。
zui初究竟是誰設(shè)定出如此工整的格局？然后在接下來的時(shí)間里，無數(shù)高官巨商大儒在此買地建房。為什么又都不約而同地將這個(gè)格局小心維持下來，誰也不越界破規(guī)？現(xiàn)代都市轟隆隆的行進(jìn)大腳，也奇跡般從它身邊一次次繞過。沒有踩下。
是僥幸？還是偶然？抑或如有人所說，是因?yàn)檫@方老屋灰瓦土墻間彌漫著太多雄才英杰的氣息，天猶不忍，暗中庇佑，至于今？
嚴(yán)復(fù)、沈葆楨、林旭、林覺民、林徽因、謝冰心、廬隱、郁達(dá)夫、郭化若……翻動歷史，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，一大串在中國近現(xiàn)代舞臺上風(fēng)起云涌的人物，他們的生活背景都或多或少映現(xiàn)在三坊七巷，稍一數(shù)，竟達(dá)一百多人之眾。
偏于東南一隅的福州，自古都很難擠進(jìn)歷史的聚光燈下。那么，小小的三坊七巷究竟憑借什么力量。將“人杰地靈”一詞再而三地證明？
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