這次中青社推出的《畢淑敏語(yǔ)錄》，一如作者所比喻的是她“寫(xiě)作中的血漿”，是她能不斷支持自我，也支持別人的“血漿”。這部集子中收集著作者在漫長(zhǎng)的夜行的旅程中，自己給自己打鼓的“鼓點(diǎn)”——力量、精粹，適時(shí)而起、恰到好處�！ 拔颉薄ⅰ罢f(shuō)”、“謝”、“悔”、“思”、“認(rèn)”、“聽(tīng)”、“議”、“談”、“想”十部，顯示了作者體悟自我、探索自我，探索生活、歷練經(jīng)驗(yàn)，成為自我、關(guān)懷他者的歷程和可貴的思索精神�！ 叭松褪且粋�(gè)向著死亡的存在”，可以看作是作者理性思考的邏輯起點(diǎn)和預(yù)設(shè)。正是有了面對(duì)生命必然消亡的這份坦然和理性，從而使作者能從紛繁的生命現(xiàn)象中，提煉出她印證自己生命態(tài)度的箴言：“生命本身是一個(gè)中性的存在。它是既可以涂寫(xiě)痛苦也可以潑灑快樂(lè)的一幅白絹�！薄∷劳鍪莦ui高的哲學(xué)命題。畢淑敏完成了對(duì)這一zui高哲學(xué)命題的個(gè)體思考，并著手構(gòu)建起她的中性生命觀。死亡是不可逃避的，也不是用來(lái)逃避的，而是用來(lái)構(gòu)成生命的，是成長(zhǎng)的zui后階段。這不是悲觀的論調(diào)，而是在一種必然性中，相信有限生命中無(wú)限存在的可能。因而，面對(duì)生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者涂寫(xiě)了坦然、善意、理性和有尊嚴(yán)、有價(jià)值的生命世界�！纳�、人生到具體的生活和個(gè)人幸福，從親情、愛(ài)情到小家大愛(ài)，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風(fēng)情、世相人態(tài)、古語(yǔ)今言乃至作者創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)感想，無(wú)處不凝結(jié)著作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點(diǎn)滴里都透著作者關(guān)懷的精神：“我愿用我的書(shū)握住你的手。用力。緊緊�！薄≌缱髡咚o自己的嚴(yán)格的審視：“當(dāng)我獨(dú)自一人面對(duì)鏡子的時(shí)候，我嚴(yán)格地審視自己的眼睛。它是否還保持著童年人的純真與善良？它是否還凝聚著少年人的敏銳與蓬勃？它在歷盡滄桑以后，是否還向往人世間的真善美？面對(duì)今后歲月的風(fēng)霜雨雪，它是否依舊滿懷勇氣與希望？”，我們讀到的也正是這顆眼睛里所渴望的世界�！∵@是一顆求索的心靈的獨(dú)語(yǔ)。如同王蒙所說(shuō)，畢淑敏“太正常、太良善，甚至于是太聽(tīng)話了”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心”，她有“一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫(xiě)作方式與行為方式”。 面對(duì)這個(gè)愿意用書(shū)用力緊緊握住你的手的人，是讀者的幸福。一本書(shū)中哪怕只有一句話對(duì)你有用，或者一本書(shū)只對(duì)一個(gè)人有用，更或者一本書(shū)中只有一句話對(duì)一個(gè)人有用，那么這本書(shū)就是無(wú)價(jià)的。何況在今天，很多情況下，一本書(shū)并不被用來(lái)指望有用。所以讀《畢淑敏語(yǔ)錄》你不要期待必然的什么，也不要放棄偶然的什么�！∪绱�，“與你生命中的一句話相遇”，是我對(duì)這本書(shū)的一個(gè)祝福，亦是對(duì)與此書(shū)相遇的人的祝福�！ui后，愿君多采擷。
[編輯推薦]我喜歡讓人有力量的文學(xué)，因?yàn)槿松錆M了孤獨(dú)無(wú)助的瞬間。也許我們每個(gè)人在自己比較有力量的時(shí)候，zui好能抽空留下一些文字，在軟弱的時(shí)候溫習(xí)，讓自己的骨骼補(bǔ)充一些鈣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)地挺直起來(lái)，在快樂(lè)地時(shí)候，也都能留下一些文字，包裹著歡笑的片段，自己在悲傷的時(shí)候復(fù)讀一遍，嘴角就會(huì)不由自主地微微翹起，愉快就重新潛回來(lái)發(fā)芽！
ig">這次中青社推出的《畢淑敏語(yǔ)錄》，一如作者所比喻的是她“寫(xiě)作中的血漿”，是她能不斷支持自我，也支持別人的“血漿”。這部集子中收集著作者在漫長(zhǎng)的夜行的旅程中，自己給自己打鼓的“鼓點(diǎn)”——力量、精粹，適時(shí)而起、恰到好處。
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