紅學(xué)家梁歸智教授呼吁：“當(dāng)務(wù)之急是感悟式研究范式的確認(rèn)與創(chuàng)立”，“這種范式當(dāng)然不絕對(duì)排斥邏輯分析的言路，但強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感悟的本位立場(chǎng)”。這便是小書得名之出處與由來。
筆者又親得周汝昌前輩面予指點(diǎn)，先生對(duì)證悟有一番高論，現(xiàn)將原話轉(zhuǎn)抄于下。
薛蟠流放、薛家遭受滅頂之災(zāi)的時(shí)候，薛寶釵當(dāng)如何?王熙鳳為什么屢次要求尤氏下跪?板兒死后，巧姐的生死問題；賈敬爬灰的具體時(shí)間問題，探春遠(yuǎn)嫁海南南更南(廣南)的問題。本書就由研究須眉帶出了王熙鳳、薛寶琴、賈元春三位裙釵的論述，進(jìn)行了探討，供紅學(xué)愛好者閱讀參考�！�《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上zui偉大而又zui復(fù)雜的作品，它描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，波及封建社會(huì)的官場(chǎng)、家族、意識(shí)形態(tài)等諸多方面，它描敘的愛情悲劇，不知使多少讀者為之一掬同情之淚�；蛟S正是它的主題的多樣性、復(fù)雜性成就了它永久的藝術(shù)魅力，使之卓然屹立于世界藝術(shù)之林而萬古長(zhǎng)新。本書的作者從先輩們研究的學(xué)術(shù)中，提出了自己新的見解，值得一讀。
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