文學(xué)是人類精神的避難所，并將被證明是zui后一個。
感情熱烈而思想敏銳的鮑鵬山，以他極富個性的文字帶領(lǐng)讀者，去尋找那些在此避難的心靈，去無限接近古人的真實情懷，去感受古代文學(xué)的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。
個人從來沒有以這樣嶙峋的面目面對世界，世界也從來沒有向我們展露出它如此崢嶸的色相。這是中國歷史上zui為孤絕的八格，空前而絕后。莊子有屈原的“大”，卻似乎缺少他的決絕，缺少他的自絕于世界的慘烈。
經(jīng)營四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。下崢嶸而無地兮，上寥廊而無天。視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。超無為以至清兮，與泰初而為鄰。
——屈原《遠(yuǎn)游》
《中國人的心靈——三千年理智與情感》為《中國文學(xué)史品讀》修訂本，在作者看來，文學(xué)是人類精神的避難所。通過對中國文學(xué)史上自《詩經(jīng)》以降眾多名家、名作的新異解讀和詩意感懷，作者試圖深入中華民族的內(nèi)在心靈與思想，力求展示這個民族三千年的理智與情感。在書中我們不難看到，感情熱烈而思想敏銳的鮑鵬山，是如何以其極富個性的文字帶領(lǐng)讀者，去尋找那些在文學(xué)中避難的心靈，去無限接近古人的真實情懷，去感受古代文學(xué)的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。
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