菲利浦·拉金（philiplarkin）是20世紀(jì)杰出的英國詩人、小說家、爵士樂評(píng)論家和圖書館館長。呂愛晶編著的這本《菲利浦·拉金的“非英雄”思想研究》通過對(duì)拉金文論、代表詩作、曾被忽視的經(jīng)典詩歌、作家的手稿和小說等文本以及同時(shí)代詩人對(duì)其評(píng)價(jià)等材料的細(xì)讀，并聯(lián)系其生平、社會(huì)時(shí)代背景、哲學(xué)思潮和詩學(xué)實(shí)踐理念，對(duì)拉金的“非英雄”思想展開翔實(shí)的分析，進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合的描述和闡釋，梳理和探究了拉金“非英雄”思想的根源及其在全球化進(jìn)程中的詩學(xué)與現(xiàn)代價(jià)值觀。
拉金不是一個(gè)冠以過高名譽(yù)的小詩人，也不是一個(gè)反英雄詩人，而是一位強(qiáng)健的“非英雄”詩人�！胺怯⑿邸钡母拍顏碓从凇坝⑿邸焙汀胺从⑿邸�。圍繞“英雄”的問題，歷史上的學(xué)者在思辨和經(jīng)驗(yàn)的交界上衍生出諸多的論說。如托馬斯·卡萊爾（thomascarlyle）倡導(dǎo)英雄創(chuàng)造歷史的理論；普列漢諾夫（plekhanov）表達(dá)了嚴(yán)格的歷史決定論；悉尼·胡克（sidneyhook）在承認(rèn)英雄歷史作用的同時(shí)，深入地探討其“局限性與可能性”；哈羅德·盧賓（haroldlubin）認(rèn)為英雄是帶有鮮明的時(shí)代特征。而《菲利浦·拉金的“非英雄”思想研究》中所指的英雄具有四個(gè)特征：堅(jiān)定性；神圣性；強(qiáng)權(quán)性；超功利性。反英雄（anti-hero）人物形象指地位卑微、名聲掃地、行動(dòng)被動(dòng)、事業(yè)失意或品質(zhì)不誠實(shí)的人物。非英雄是指當(dāng)代文學(xué)作品中的普通人物形象。哈羅德·盧賓認(rèn)為非英雄的行為叛逆、麻木、殘忍甚至瘋癲。
王進(jìn)認(rèn)為他們是一個(gè)廣大的社會(huì)階層，非英雄包括社會(huì)底層的小人物，代表了社會(huì)成員的大多數(shù)。拉金作品中的“非英雄”是社會(huì)上大多數(shù)有工作的、從事“重要”職業(yè)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任、誠實(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的“小人物”，他們不受社會(huì)的束縛，不再迷信宗教信仰，是英國二戰(zhàn)后長大的零落的一代，是生長在戰(zhàn)前戰(zhàn)后的斷層中的人物。
他們既不是卡萊爾式英雄，也不是英國評(píng)論家c.b.考克斯（c.b.cox）所說的反英雄，是“非英雄”。他們沒有傳統(tǒng)英雄的神明、先知和偉大，也沒有反英雄的游離、執(zhí)拗和麻木，是誠實(shí)的、負(fù)責(zé)任的英國普通公民（commonman）�！胺怯⑿邸笔抢鹪谄渥髌分兴茉斓娜宋镄骂愋汀Ｋ纸饬死寺摹坝⑿邸备拍�，消解了激越的英雄主義思想；表達(dá)了二戰(zhàn)后英國人的生存狀況和特殊情感，體現(xiàn)了鮮明的普通人意識(shí)�！胺怯⑿邸笔侨粘Ｉ钪小巴暾娜恕�、“全面的人”，是詩人所創(chuàng)建的“運(yùn)動(dòng)派”詩學(xué)的精髓。
兩次世界大戰(zhàn)加速了英雄的瓦解，大英帝國的坍塌使人們不再寄希望于英雄，“福利國家”徹底摧毀了人們對(duì)英雄寄予的幻想。
拉金和他同時(shí)代的文人意識(shí)到中性是時(shí)代的顏色，“非英雄”是歷史的必然。歷史的境遇賦予了“非英雄”時(shí)機(jī)，哲學(xué)思潮的澎湃鋪設(shè)了“非英雄”涌現(xiàn)的進(jìn)階。實(shí)用主義的思潮迫使戰(zhàn)后的青年思索自我前行的道路，他們找到了生活中的“實(shí)用性”和“當(dāng)下性”關(guān)鍵字眼。作為他們中的一員作家拉金審視生活的視線也轉(zhuǎn)向了生活中普通人和他們的日常生活，書寫普通人的現(xiàn)實(shí)處境和生存實(shí)況。
他以另類的方式尋求異于當(dāng)時(shí)主流的邊緣世界，以新的形象去瓦解種種中心價(jià)值。這種對(duì)中心價(jià)值的瓦解迎合了普通人叛逆的心態(tài)。
拉金的作品生動(dòng)鮮明，讓人感到十分親切，具有強(qiáng)大的震撼力。關(guān)注普通人的思想也契合了19世紀(jì)以來的非理性主義對(duì)人的第二次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)人的“自我”價(jià)值。以往的英雄崇拜說到底不是崇拜英雄，而是對(duì)“權(quán)力”的崇拜，是一種異化。非英雄成了文學(xué)關(guān)注的主體。從英雄到非英雄，解構(gòu)神圣，消解崇高，不僅是對(duì)人性的呼喚，也是對(duì)人性的進(jìn)一步深化。文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生命價(jià)值的關(guān)懷，把文學(xué)看作是人的生命意志的體現(xiàn)。拉金以其敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)了文學(xué)觀的轉(zhuǎn)向，將時(shí)代的人學(xué)的觀念與文學(xué)創(chuàng)作聯(lián)系起來，力圖展現(xiàn)出一種新的人的文學(xué)。他不寫超凡人世的英雄，而關(guān)注普通公民的生活，以平等的姿態(tài)去體察、去敘述，不作虛假的夸張，淡化以往英雄化、理想化與崇高化，從而無上的英雄神圣性被解構(gòu)，英雄被“非英雄”取代。讀者在拉金藝術(shù)的世界體悟自己的現(xiàn)實(shí)處境，在精神上獲得一種共鳴與凈化，而不愿在凌空虛蹈的高調(diào)中艱難地探索人生的終極價(jià)值。
拉金對(duì)“非英雄”的敘述是對(duì)當(dāng)時(shí)主流英雄文學(xué)的叛逆，也是對(duì)外來人侵強(qiáng)勢文學(xué)的一種反叛，同時(shí)反映了其“文學(xué)自救”的用心。拉金對(duì)“非英雄”的著墨，使得其詩歌的歷史主體愈發(fā)清晰、生動(dòng)，得以容身于20世紀(jì)中葉的文化和權(quán)力秩序中，在普遍和特殊的張力中獲得更大的闡述彈性。20世紀(jì)初，隨著美國詩歌的成長和壯大，英國詩歌的本土傳統(tǒng)漸漸被美國現(xiàn)代派的國際主義精神的美學(xué)和影響湮滅。這使英國詩人感到恥辱而不斷嘗試詩歌的變革。于是遂有了a.l.阿爾瓦雷斯（a.l.alvarez）所說的3次“負(fù)面反饋”（negativefeed-backs），一是30年代的奧登，二是40年代托馬斯，第三次就是拉金和“運(yùn)動(dòng)派”成員。前兩次運(yùn)動(dòng)沒有完全擺脫美國現(xiàn)代主義的影響，而拉金從哈代的詩歌創(chuàng)作中的“小美”思想獲取靈感，迅速地從現(xiàn)代派詩歌的重軛中抽身，避開大英雄、大題材、宏偉主題和崇高風(fēng)格的宏大詩篇，藝術(shù)地把握世界的新視角和可能性，并獲得了表達(dá)的欣快和寫作的源泉，結(jié)合傳統(tǒng)的格律、鮮活的語言和時(shí)代的內(nèi)容，開創(chuàng)“運(yùn)動(dòng)派”，展示了戰(zhàn)后英國“非英雄”文學(xué)的小美圖景。
“非英雄”們通過其平易質(zhì)樸的語言向世人展現(xiàn)了他們的個(gè)性，表達(dá)了對(duì)世界、對(duì)人類自身的看法。純樸、真摯的口語是“非英雄”的身份證。它清新、自然，與精雕細(xì)琢的某些傳統(tǒng)詩語截然不同。詩作中的口語詞匯鮮明、行文直白、句式結(jié)構(gòu)簡單，洋溢著真摯的生活感受。為了增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力，拉金有時(shí)特意避開現(xiàn)代派的那種引經(jīng)據(jù)典、朦朧晦澀的文風(fēng)，而采用新鮮活潑的“粗話”入詩。“粗話”，在所謂的體面的場合一般是不用的，但它們的出現(xiàn)給人以耳目一新的驚異，如同日常生活的狂歡節(jié)瞬間在場似耀眼的璀璨陽光，給新的語言體系帶來旺盛的生命力。與現(xiàn)代派朦朧、晦澀的語言相比，平白的口語化語言也是一種詩歌的藝術(shù)創(chuàng)新，它的加入給已趨定勢化的文學(xué)語言注入了新的活力，縮小了詩歌的精神表達(dá)與人的生活形態(tài)之間的距離，體現(xiàn)了詩人對(duì)生活的透徹領(lǐng)悟，呈現(xiàn)了時(shí)代的特征。
再者，拉金試圖通過詩歌關(guān)注自然界被忽視的群體來傳達(dá)“非英雄”文學(xué)的魅力。詩人描述日常生活中的生命個(gè)體在平淡、庸常的生活底下的種種隱秘、強(qiáng)烈、復(fù)雜、真實(shí)的情感，意欲提醒人們對(duì)日常漠視群體的關(guān)注。
拉金詩中的普通動(dòng)物或茁壯成長、或痛苦掙扎，從多難的幼年到受難的成年和憂郁的暮年，如塵世中凡人的一生。這類動(dòng)物是人們自身的文學(xué)寫照，是“非英雄”的影子：他們不是“高、大、全”的英雄，而是有著七情六欲等感性體驗(yàn)和生命體驗(yàn)的真實(shí)的、鮮活的普通人。這些“非英雄”人物在有限的生活圈里頑強(qiáng)成長，譜寫了人間一首首美妙的“小美”人生交響曲。拉金有意避開現(xiàn)代派專注的大敘事，以普通動(dòng)物意象入詩，鋪敘普通人“非英雄”的故事，也是其“文學(xué)自救”的一種策略和技巧。
二戰(zhàn)后，隨著民主思想的不斷發(fā)展，長期被社會(huì)忽視的女性迅速成為社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)。拉金用詩歌的形式展現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)下女性“非英雄”的內(nèi)在心靈世界。于是，女性內(nèi)在心靈的律動(dòng)、潛意識(shí)的沖突、生命之流的咆哮進(jìn)入人們的視野，打破了主流文學(xué)對(duì)人的單向關(guān)注、機(jī)械反映的范式。拉金力求透過生活現(xiàn)象抓住本質(zhì)，展示人性的深度，反映詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考、對(duì)生命的體驗(yàn)與感悟。拉金審視生活的視線轉(zhuǎn)向了生活中普通女性“非英雄”的現(xiàn)實(shí)處境，書寫普通人的生存實(shí)況。這樣的作品回歸平凡的生活，揭示生命的本真，具有強(qiáng)大的震撼力、吸引力和親和力。而拉金的詩作不再是平面化、單一化、直線化的展開，是立體化、復(fù)雜化、曲折化的展示，深刻性、復(fù)雜性成了詩人創(chuàng)作的訴求。
拉金通過作品關(guān)注自然界被忽視的群體，傳達(dá)新的人的文學(xué)，鋪展其“非英雄文學(xué)”。這樣，拉金以其新穎的文學(xué)觀念和美學(xué)風(fēng)格帶動(dòng)了英國詩歌的發(fā)展、變化，促進(jìn)了英國詩歌的歷史轉(zhuǎn)型，“運(yùn)動(dòng)派”由此屹立于世界詩歌之林。在特定的歷史語境中，“退避”也是一種反叛的方式，把自身強(qiáng)行從意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)中剝離出來，也就是從自身中清理舊有的意識(shí)形態(tài)。拉金避開宏大敘事的英雄頌歌，改寫“非英雄”的平凡之歌，可以說是一種退避，也是一種成熟，拉金的寫作找到了“傳統(tǒng)與現(xiàn)在”的調(diào)和，使其寫作找到了安全而有效的寫作途徑，使英國詩歌在尋求新的方面找到一條捷徑。此外，拉金對(duì)戰(zhàn)后“現(xiàn)在”的直接書寫，表面上看沒有什么驚人的藝術(shù)之處，但戰(zhàn)后的英國文學(xué)，有一長段時(shí)間無力把握英國的生活現(xiàn)實(shí)，無力揭示新的生活體驗(yàn)和提供新的現(xiàn)實(shí)圖景，這可以說是英國人的一大遺憾。因此，當(dāng)拉金用現(xiàn)在時(shí)書寫時(shí)代生活時(shí)，他迅速站在時(shí)代文化的前列，用“文學(xué)自救”的方式開創(chuàng)了英國詩的新局面，挽救了英國詩被美國詩湮滅的危險(xiǎn)。拉金作品中平白語言的實(shí)驗(yàn)、日常動(dòng)物的象征和普通女性內(nèi)心世界的刻畫，又構(gòu)成了拉金“小美”圖景中璀璨的光芒，體現(xiàn)了平凡中的、常態(tài)下的崇高和神圣，沖擊了人們舊有的審美觀。當(dāng)然，平淡的詩語、“非英雄”的日常故事有時(shí)會(huì)令讀者感到拉金的詩歌過于生活化，淡而乏味。但詩歌若要在時(shí)間的長河中永葆青春，就必須不斷地改革更新。世人要以客觀的態(tài)度來看待拉金的詩歌，并對(duì)詩人的努力創(chuàng)新予以足夠的肯定。
總之，拉金的“非英雄”思想映照了戰(zhàn)后英國青年一代的精神群像，顯示了成長于20世紀(jì)五六十年代青年擺脫桎梏及思想蟬蛻的過程；傳達(dá)了時(shí)代新的人文關(guān)懷。它不僅尊重了人類社會(huì)長期積淀下來的道德觀念和美學(xué)規(guī)范，而且從藝術(shù)上表現(xiàn)了普通人傳承的生命活力，記錄了人類文明生生不息的歷史進(jìn)程。拉金的“非英雄”文學(xué)展示了日常生活的美麗，促進(jìn)了英國詩歌的歷史轉(zhuǎn)型；體現(xiàn)了當(dāng)代文化的主要價(jià)值，折射了后現(xiàn)代文化宏大敘事的消解和對(duì)普通人及日常生活藝術(shù)的關(guān)注的新文化景觀。它啟示人們：在本土與他方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)峙中，在變動(dòng)不居的歷史境遇中，掙脫歷史的陷阱，構(gòu)建詩歌的主體。
呂愛晶編著的這本《菲利浦·拉金的“非英雄”思想研究》主要借用實(shí)用主義、敘事學(xué)、女性主義批評(píng)及日常生活批判等理論來闡釋和探討文本，根據(jù)菲利浦·拉金作品的創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作訴求、主題意蘊(yùn)、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作觀念，以及社會(huì)反響的差異，通過對(duì)拉金文論、詩歌、小說等文本以及同時(shí)代詩人對(duì)其評(píng)價(jià)等材料的細(xì)讀，并聯(lián)系其生平與社會(huì)時(shí)代背景等，采用文獻(xiàn)分析法，對(duì)拉金的“非英雄”思想展開翔實(shí)的分析，進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合的描述和闡釋，整體把握拉金詩學(xué)，探討拉金在全球化進(jìn)程中的詩學(xué)與現(xiàn)代價(jià)值觀。
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