《20世紀人文地理紀實》與旅游文學、鄉(xiāng)土志書、散文筆記、家譜實錄等讀物的區(qū)別在于：人文地理紀實穿越了歷史發(fā)展脈絡，記錄出人的思維活動，人的得失成敗。比如邊疆，從東北到西北，沒有在人文地理紀實之中讀不到的盲區(qū)。2l世紀，開發(fā)西部是中國現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的重要內容。開發(fā)西部并非始于今天，進入了現(xiàn)代時期便成為學術精英肩負的使命：從文化相對發(fā)達的中原前往相對落后的中西部，使中西部與政治文化中心共同享有中華民族的豐厚遺產，共同面對美好前景。通過《20世紀人文地理紀實》，我們與開拓者一路同行，走進中西部，分享他們的喜怒哀樂、分擔他們的艱難困苦。感受文明、傳承文明。源遠流長的華夏文明與中華民族的文化，不會因歲月流逝、天災人禍，而零落泯滅。本書為其中一冊《洛陽游記》，由倪錫英編著，講述了河南——中原是中華文明萌生之地，每一片土地，或許曾是一個古戰(zhàn)場，一座宮廷，一處佛教圣地……
本書介紹了作者參與的1937年洛陽的國情調查，為洛陽的悠久歷史與文化做出了生動詳實的記錄，對洛陽的歷史發(fā)展過程留下了令人難忘的記憶。
《洛陽游記》的作者倪錫英，1911年出生于江蘇無錫東亭鎮(zhèn)大廈村，元 代詩人、畫家倪瓚(倪云林)21世孫。
通過《洛陽游記》，作者告訴我們：河南——中原是中華文明萌生之地 ，每一片土地，或許曾是一個古戰(zhàn)場，一座宮廷，一處佛教圣地……她托舉
著無數(shù)的英雄和偉人�？梢哉f，民間流傳的往事遠遠比遺跡傳說還要豐富。 給人的感覺，他們腳下隨便站著的某一地方，也許正好就是歷史上某位英雄
的腳��；他們偶爾遇到的某一位普通百姓，就是某位歷史傳奇人物的后裔傳人。
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