浙江省社科規(guī)劃課題。殘雪小說太為另類，可資借鑒的批評范式不多，因而國內(nèi)對其作品的系統(tǒng)性研究很不充分。羅璠的《殘雪與卡夫卡小說比較研究》，較為系統(tǒng)而扎實(shí)，為殘雪研究提供一個(gè)新的視角；蕭元主編的《圣殿的廢坯》匯集了1993年代殘雪前期小說的研究成果，稂莠不齊；殘雪其兄鄧曉芒的《靈魂之旅》中對殘雪小說雖盡占一章，卻是知人論文，犀角燭照，頗有啟示意義。而本書則從“巫文化”角度出發(fā)，對殘雪小說作系統(tǒng)研究，為殘雪小說研究提供一個(gè)全新的視角。全書分十一章，diyi章無言如夢�。何孜幕曇跋職堁┬≌f；第二章 童年回溯：一種生命藍(lán)圖的呈現(xiàn)方式；第三章 走上存在：光在殘雪小說中的敘事功能；第四章廢坯的家園：殘雪小說的空間構(gòu)形，闡釋殘雪小說以空間轉(zhuǎn)換的方式，；第五章 天堂之路：殘雪小說的精神向度；第六章生命的鏡像：殘雪小說的形象意義；第七章 雙性同體：殘雪小說的性別敘事；第八章 神圣言說：殘雪小說語言的巫詩品格；第九章滌除玄覽：殘雪小說的閱讀方式；第十章 域外的接受：殘雪小說的西學(xué)背景； 十一章 象征的叢林：殘雪小說的意象構(gòu)形
馬福成所著的《巫文化視域下殘雪小說研究》引援巫文化的資源，尤其是美國人類學(xué)家卡洛斯·卡斯塔尼達(dá)通往心靈密境之旅的巫術(shù)感知方式，以及道家的“靜照忘求、澄懷觀道”的審美范式，創(chuàng)設(shè)“巫小說”的概念，并以巫的思維為致思理路，闡釋殘雪小說“自動寫作”的心理機(jī)制，破解其小說文本生成之謎。在此基礎(chǔ)上，啟用“陌生認(rèn)知系統(tǒng)”，從作家、創(chuàng)作過程、文本表征、接受方式、審美價(jià)值及現(xiàn)代意義等相互關(guān)聯(lián)的向度著力，企圖建構(gòu)殘雪研究的全新體系，開拓出殘雪小說研究新的視角與途徑，提供一條進(jìn)入殘雪小說文本所展現(xiàn)的“無限活躍的領(lǐng)域”——心靈密境——的迷宮入口，揭示殘雪小說在抗拒無處不在的異化、心靈史的救濟(jì)及身心重建的追尋等方面的現(xiàn)代意義。
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