《誰能煉石補蒼天：清代<紅樓夢>續(xù)書研究》除了從創(chuàng)作論的角度關(guān)注紅樓諸續(xù)的藝術(shù)構(gòu)思及其風格個性，努力探索續(xù)書與原著、續(xù)書與續(xù)書之間多層次的對話關(guān)系，尤其注重對清代《紅樓夢》諸續(xù)書續(xù)寫策略的研究，試圖以具體的文本分析為基礎(chǔ)，探尋并總結(jié)諸續(xù)書的接續(xù)要求、接續(xù)起點、接續(xù)邏輯及接續(xù)方式，并注意引入敘事學的理論與方法，力爭超越情節(jié)、人物、語言的小說批評模式，進而在續(xù)書研究的學理層面上有所突破。
《誰能煉石補蒼天：清代<紅樓夢>續(xù)書研究》對清代有關(guān)《紅樓夢》的具有代表性的改寫和仿作進行了比較深入的探討，尤其是蒙古族作家尹湛納希的《夢紅樓夢》和《一層樓》，它們與諸續(xù)書一樣，也是《紅樓夢》無與倫比的召喚作用下的產(chǎn)物，而且與諸續(xù)書形成了特殊的關(guān)聯(lián)與對照。而對非小說形式的《紅樓夢》續(xù)書改編，《誰能煉石補蒼天：清代<紅樓夢>續(xù)書研究》也作了特別的關(guān)注，討論的重點是以仲振奎《紅樓夢傳奇》為代表的紅樓戲、《黛玉返魂》為代表的彈詞開篇和《寶釵產(chǎn)玉》為代表的子弟書。相信這樣的討論對我們?nèi)轿坏卣J識清代《紅樓夢》及其續(xù)書的傳播、了解民間對《紅樓夢》及諸續(xù)的接受會有一定的幫助。
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