《晚清詞壇“尊體運(yùn)動(dòng)”研究》突破以往研究比較強(qiáng)調(diào)流派視角，重視流派分析的模式，以尊體思潮的發(fā)展變化為考察重心，根據(jù)尊體運(yùn)動(dòng)對(duì)創(chuàng)作的具體影響，把晚清詞壇的發(fā)展分為起始、高潮、尾聲三個(gè)階段。視角的轉(zhuǎn)換，為晚清詞壇的研究提供了新的認(rèn)識(shí)。以一場(chǎng)尊體運(yùn)動(dòng)概括晚清詞的主流，能反映史實(shí)的主要方面，具體的階段劃分也具有參考意義。辨析了晚清詞人的“比興寄托”觀念及其在創(chuàng)作中的表現(xiàn)，認(rèn)為晚清主張“比興寄托”的詞人并不一定與常州派有關(guān)，從而得出晚清并不存在一個(gè)統(tǒng)一的常州詞派的結(jié)論。雖然這個(gè)觀點(diǎn)的一些細(xì)節(jié)還需要更深入的論證，但大體上能夠言之成理。探討了晚清詞壇尊體運(yùn)動(dòng)的詞史淵源，把詞史上的尊體運(yùn)動(dòng)分為雅化范式、詩(shī)化范式、詩(shī)教范式，認(rèn)為晚清詞壇尊體是以詩(shī)教范式為核心融合詩(shī)化和雅化范式，具有集大成的性質(zhì)，體現(xiàn)了獨(dú)到的思考，有一定的參考價(jià)值。
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