唐愛明編著的這本《章學(xué)誠文論思想及文學(xué)批評研究》由傳統(tǒng)的文史哲結(jié)合方法切入,系統(tǒng)闡釋了章學(xué)誠《文史通義》、《校讎通義》的文史結(jié)合的“辨彰學(xué)術(shù)、考鏡源流”的文學(xué)批評體系特色,提出了章學(xué)誠文學(xué)批評理論的產(chǎn)生根源在于作者對于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)之弊端和文風(fēng)之流弊的針對性反抗,也是作者對于自己學(xué)術(shù)地位和文學(xué)創(chuàng)作得不到乾嘉學(xué)人認(rèn)同的孤獨(dú)寂寞的吶喊。全書理論與文獻(xiàn)結(jié)合,歷史還原特色突出,尤其是通過章學(xué)誠的視角對于乾嘉學(xué)術(shù)與文風(fēng)有著不同角度的闡釋和觀照,譬如對于姚鼐、袁枚的文學(xué)成就和特色的解讀,都體現(xiàn)了不同以往的視角。
唐愛明編著的這本《章學(xué)誠文論思想及文學(xué)批評研究》由傳統(tǒng)的文史哲結(jié)合方法切入，系統(tǒng)闡釋了章學(xué)誠《文史通義》、《校讎通義》的文史結(jié)合的“辨彰學(xué)術(shù)、考鏡源流”的文學(xué)批評體系特色，提出了章學(xué)誠文學(xué)批評理論的產(chǎn)生根源在于作者對于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)之弊端和文風(fēng)之流弊的針對性反抗，也是作者對于自己學(xué)術(shù)地位和文學(xué)創(chuàng)作得不到乾嘉學(xué)人認(rèn)同的孤獨(dú)寂寞的吶喊。全書理論與文獻(xiàn)結(jié)合，歷史還原特色突出，尤其是通過章學(xué)誠的視角對于乾嘉學(xué)術(shù)與文風(fēng)有著不同角度的闡釋和觀照，譬如對于姚鼐、袁枚的文學(xué)成就和特色的解讀，都體現(xiàn)了不同以往的視角。
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