作者把羅陽定位為一個(gè)科技報(bào)國的知識分子，以他為支點(diǎn)，上溯源頭，去檢索幾千年中國知識分子的脈絡(luò)。這種梳理從古代的“士”就已經(jīng)開始，這個(gè)群體的價(jià)值核心，哲學(xué)基礎(chǔ)，人格基點(diǎn)，文化密碼……為什么，中國的知識分子那么天然地具有著永不中斷的情懷，永遠(yuǎn)地鞠躬盡瘁、百折不撓、矢志于救國、報(bào)國、愛國?
中國diyi代飛機(jī)設(shè)計(jì)大師，大都有著躲避日本轟炸機(jī)的記憶，這個(gè)群體，從它誕生之日起，就急忙忙地趕赴國難，把個(gè)體的命運(yùn)變成了時(shí)代的使命。
那些生來就為改變世界，離去時(shí)又確實(shí)改變了世界的人，難道不應(yīng)該成為我們理解自身的…個(gè)重要憑借與參照嗎?整個(gè)太平洋的潮流在朝著文明的方向涌動著，而文學(xué)需要這樣關(guān)于人類進(jìn)步的故事……
二十一世紀(jì)的人們普遍有懷疑、有沮喪，但，只要羅陽這樣的人物還在，我們依然得繼續(xù)書寫對這個(gè)世界的信任。
我看見，像阿特拉斯那樣負(fù)重的羅陽，此時(shí)直起了腰，望見了藍(lán)色的大海，天邊的帆影……
如果說，那些偉大的思想家、哲學(xué)家，是用思維活動與
這個(gè)世界匹配，并因此與這個(gè)世界相連的話，那么，中國科技知識分子群體，則是一群用行動，改變這個(gè)世界的人。
羅陽們的人生觀具有中國儒家傳統(tǒng)底色。我燈丁可以把科技知識分子的歷史，當(dāng)做中國進(jìn)步與強(qiáng)大的前言來讀。他們比歷史上許多政治家和哲學(xué)家更有力地展現(xiàn)了實(shí)干興邦。
戰(zhàn)時(shí)的英國，為了節(jié)省能源，在火車站設(shè)置了一個(gè)宣傳牌： “你有必要做這一次旅行嗎?”
每次寫作，我同樣面臨這個(gè)問題： “有必要進(jìn)行這次寫作嗎?”
面對被西方人稱為“娛樂至死”的當(dāng)代，面對泛泛的文化泡沫與翻新的語言腐敗，面對深入人心的犬儒主義和精致的利己主義，深度的思想剖析會不會顯得滑稽?艱難的溯源會不會毫無意義?與重負(fù)的靈魂互換生命體驗(yàn)會不會顯得矯揉造作?
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