導(dǎo)語
賀曉武編著的《沃爾夫?qū)ひ辽獱柕奶摌?gòu)詩學(xué)研究》以接受理論著稱的伊瑟爾轉(zhuǎn)向“文學(xué)人類學(xué)”，試圖回答人類為什么需要虛構(gòu)的問題。他的思想既不同于弗萊探索各種原型的實證主義的“文學(xué)人類學(xué)”，也不同于研究文化主體性的“人類學(xué)詩學(xué)”，為我們探尋虛構(gòu)詩學(xué)的基本問題作了奠基作用。
內(nèi)容提要
賀曉武編著的《沃爾夫?qū)ひ辽獱柕奶摌?gòu)詩學(xué)研究》以沃爾夫?qū)?伊瑟爾的“文學(xué)人類學(xué)”思想為基礎(chǔ)，從文學(xué)虛構(gòu)的詩學(xué)價值入手，討論文學(xué)理論zui基本的問題。伊瑟爾深刻地指出了虛構(gòu)詩學(xué)的人類學(xué)意味。虛構(gòu)不僅是作家對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，而且是心靈世界的表現(xiàn)，更是融現(xiàn)實與虛幻為一體的想象的“可能性世界”。文學(xué)虛構(gòu)作為作家對現(xiàn)實的想象性創(chuàng)造，它總是指向現(xiàn)實又超越現(xiàn)實。
本書作者遵循自己的審美體驗，結(jié)合對文本的閱讀感受，從虛構(gòu)的真、善和美三個方面詳細(xì)闡發(fā)。首先，文本具有游戲性，作家的創(chuàng)作與讀者的欣賞都是一種陶醉狀態(tài)。在游戲中，我們走出自我的狹窄天地。其次，文學(xué)虛構(gòu)具有真實性，它借現(xiàn)實和歷史題材達(dá)到對存在的感悟。它表達(dá)的真理，并不是個人的真實，而是有關(guān)人類本性和世界存在方式的真理。zui后，虛構(gòu)的倫理源于現(xiàn)實，并對不合理的道德展現(xiàn)出來。它既強(qiáng)烈地沖擊著現(xiàn)有的道德，又力求提倡新的倫理。總體而言，這種想象性洞見才使得文學(xué)虛構(gòu)zui有價值。
本書以沃爾夫?qū)ひ辽獱柕摹拔膶W(xué)人類學(xué)”思想為基礎(chǔ), 試圖從文學(xué)虛構(gòu)的詩學(xué)價值入手, 討論文學(xué)理論zui基本的問題。以接受理論著稱的伊瑟爾轉(zhuǎn)向“文學(xué)人類學(xué)”, 試圖回答人類為什么需要虛構(gòu)的問題。
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