長(zhǎng)期以來(lái)，文學(xué)史一直認(rèn)為新文學(xué)是五四時(shí)期才誕生的，現(xiàn)代漢語(yǔ)也是到五四才出現(xiàn)的。但從文學(xué)生產(chǎn)和語(yǔ)言形態(tài)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，新文學(xué)的發(fā)生顯然并非一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所致，而是有其更長(zhǎng)時(shí)段、更為復(fù)雜的文化背景和歷史成因。這部《新文學(xué)的先驅(qū)》就通過(guò)對(duì)大量歷史資料的發(fā)掘、比對(duì)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言場(chǎng)域等語(yǔ)言學(xué)理論的出色運(yùn)用，成功揭示了早在19世紀(jì)的西方傳教士手里就已出現(xiàn)屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)范疇和新文學(xué)形態(tài)的文本作品，在其創(chuàng)作和翻譯的中文著作里（尤其是漢譯《圣經(jīng)》），歐化白話文的規(guī)范、面貌得以確立、呈現(xiàn)，且對(duì)后來(lái)的文字改革和白話文運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)新文學(xué)產(chǎn)生重要影響�？梢哉f(shuō)，本書的探索及其成果既廓清了一段被遮蔽的歷史真相，也顛覆了現(xiàn)代文學(xué)史的傳統(tǒng)敘述，從而開辟一個(gè)新的文學(xué)史研究領(lǐng)域。
|
