在上個(gè)世紀(jì)六十年代出版的《魯迅詩(shī)稿》序中，郭沫若曾指出：“魯迅先生無(wú)心作詩(shī)人，偶有所作，每臻絕唱�！边@些被譽(yù)為“絕唱”的詩(shī)作，絕大部分并未公開(kāi)發(fā)表過(guò)，大都是魯迅應(yīng)中外友人的請(qǐng)求，隨手書(shū)寫(xiě)相贈(zèng)的。于是，現(xiàn)在人們才得以賞讀品鑒留存下來(lái)的彌足珍貴的魯迅詩(shī)作手跡。這部《魯迅詩(shī)手跡新編》，是應(yīng)鄭納新先生之約，由存世的魯迅詩(shī)作手跡中，選錄五十八幅三十九題編輯而成，以獻(xiàn)給廣大魯迅著作和書(shū)法的愛(ài)好者、研究者。
由存世的魯迅詩(shī)作手跡中，選錄五十八幅三十九題編輯而成，魯迅著作和書(shū)法的愛(ài)好者、研究者，必備之作。
在中國(guó)現(xiàn)代思想文化史上，魯迅的偉大貢獻(xiàn)，主要在于其杰出的文學(xué)創(chuàng)造和卓越的思想建樹(shù)。雖然他并不主要以書(shū)法家名世，但正如郭沫若所說(shuō)，其所遺手跡，卻自成風(fēng)格，“熔冶篆隸于一爐，聽(tīng)任心腕之交應(yīng)，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而有法度。遠(yuǎn)逾宋唐，直攀魏晉”�！×殖揭苍赋�，魯迅的書(shū)法“帶著濃重的魏晉碑刻的筆意”。
作為一個(gè)文學(xué)家、思想家，魯迅的書(shū)法藝術(shù)，的確是獨(dú)具一格的。而品讀賞鑒魯迅的詩(shī)作手跡，尤其能夠強(qiáng)烈地感受到其中呈現(xiàn)和散發(fā)出的他本人所特有的精神品格與個(gè)性氣息。記得朱自清說(shuō)過(guò)一句頗有意思的話(huà)：看見(jiàn)魯迅的臉，好像重讀了一遍《吶喊·自序》。下面一句話(huà)擬其意而略改之：展對(duì)觀賞魯迅詩(shī)作手跡，猶如看見(jiàn)了魯迅的臉一樣。其實(shí)，這也就是“詩(shī)如其人，書(shū)如其人，薈而萃之，其人宛在”（郭沫若語(yǔ)）之意吧。
在上個(gè)世紀(jì)六十年代出版的《魯迅詩(shī)稿》序中，郭沫若曾指出：“魯迅先生無(wú)心作詩(shī)人，偶有所作，每臻絕唱。”這些被譽(yù)為“絕唱”的詩(shī)作，絕大部分并未公開(kāi)發(fā)表過(guò)，大都是魯迅應(yīng)中外友人的請(qǐng)求，隨手書(shū)寫(xiě)相贈(zèng)的。于是，現(xiàn)在人們才得以賞讀品鑒留存下來(lái)的彌足珍貴的魯迅詩(shī)作手跡。這部《魯迅詩(shī)手跡新編》，是應(yīng)鄭納新先生之約，由存世的魯迅詩(shī)作手跡中，選錄五十八幅桑拿室就題編輯而成，以獻(xiàn)給廣大魯迅著作和書(shū)法的愛(ài)好者、研究者。
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