《靈魂的雕刻者——茨威格》一書(shū)，作者以飽滿的熱情、平時(shí)順暢的語(yǔ)調(diào)，溫和地?cái)⑹隽俗约河H身經(jīng)歷的歐洲重大歷史時(shí)間、大眾心態(tài)及生活軼事，記錄了當(dāng)時(shí)歐洲從diyi次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)穿插了作者的心態(tài)變化。
古往今來(lái)，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有志者，事竟成。勵(lì)志并非粘貼在生命上的標(biāo)簽，而是融匯于人生中一點(diǎn)一滴的氣蘊(yùn)，zui后成長(zhǎng)為人的格調(diào)和氣質(zhì)，成就人生的夢(mèng)想。無(wú)論從是哪一行，有志不論年少，無(wú)志枉活百歲。這套《傳世勵(lì)志經(jīng)典》共收輯了100部圖書(shū)，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵(lì)志者提供心靈的營(yíng)養(yǎng)，有如心靈雞湯那樣鮮美；有如粗茶淡飯卻為生命所需。無(wú)論直接或間接，我們定會(huì)從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。斯蒂芬茨威格于1881年出生于奧地利的維也納，父親是一位成功的猶太商人，母親則來(lái)自一個(gè)意大利猶太金融世家。在父母的影響下，茨威格從小就喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，中學(xué)時(shí)期就發(fā)表過(guò)詩(shī)歌作品，從此便走向文學(xué)創(chuàng)作道路。1900年，茨威格進(jìn)入維也納大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和文學(xué)史，并曾短期轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。茨威格是一名勤奮的學(xué)生，在大學(xué)期間他廣泛地閱讀和寫(xiě)作，利用課余時(shí)間翻譯了波德萊爾、魏爾倫等法國(guó)象征主義詩(shī)人的作品。茨威格的作品從詩(shī)歌開(kāi)始，他在大學(xué)期間就發(fā)表了《銀弦集》和《早年的花環(huán)》這兩部詩(shī)集，但讓他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是他的小說(shuō)和傳記文學(xué)。茨威格的小說(shuō)尤以中短篇為佳，著名的有《心靈的焦灼》、《象棋的故事》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺(jué)的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》等。小說(shuō)《心靈的焦灼》和《象棋的故事》、《—個(gè)陌生女子的來(lái)信》尤其受到中國(guó)讀者的喜愛(ài)，其中《—個(gè)陌生女子的來(lái)信》還被包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家搬上銀幕。茨威格自視為歐洲人，他一生游歷駐足不同的國(guó)家，結(jié)識(shí)了許多當(dāng)時(shí)歐洲的名人，因此，他的傳記文學(xué)非常豐富。除《三大師》外，還有《羅曼羅蘭》、《同妖魔搏斗》（關(guān)于荷爾德林、克萊斯特及尼采）及《三個(gè)描繪自己生活的詩(shī)人》(關(guān)于托爾斯泰、斯丹達(dá)爾和卡薩諾瓦)。此外還有《富歇》及寫(xiě)梅斯默爾和“基督科學(xué)”的創(chuàng)始人瑪麗貝克—艾迪，以及弗洛伊德的《精神療法》等。茨威格的文學(xué)創(chuàng)作深受歐洲著名思想家包括尼采和弗洛伊德的影響。尼采的哲學(xué)思想開(kāi)拓了他的視野，激發(fā)了他反抗社會(huì)主流思潮的信心，而弗洛伊德則決定了茨威格的文學(xué)創(chuàng)作道路。茨威格在其小說(shuō)中塑造了很多美麗多姿、感情奔放但卻命運(yùn)悲慘的女性。這些女性形象較之于那些男性角色具有更強(qiáng)烈的感情，更豐富的獻(xiàn)身精神和愛(ài)的能力，因此成為吸引很多讀者走進(jìn)茨威格的小說(shuō)世界的關(guān)鍵因素。茨威格不僅熱衷于描寫(xiě)性情異常熱烈的人物，而且也是心理刻畫(huà)的高手，他的小說(shuō)往往完美地演繹和展現(xiàn)了弗洛伊德的某些精神分析學(xué)說(shuō)上的觀點(diǎn)。
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