在未來全球化不斷發(fā)展的形勢下，年輕的讀者極其需要跨文化、全球化的視角，使其成為辨析地了解自身、解讀世界的利器。本書既解讀了傳統(tǒng)東方式的價值觀及客觀性，又闡釋了西方敘事手法中對道德、文化延續(xù)以及源自生活的真實性。本書將徹底顛覆我們對自我辨識及藝術創(chuàng)作的認知。
任碧蓮（Gish Jen）在哈佛的演講曾經引起了不小的轟動——演講現(xiàn)場，大到分院院長，小到年少的哈佛新生，所有人將哈佛講堂擠得水泄不通，任碧蓮的演講得到了一致的好評。這次關于東西方文化、思想、認知、藝術、寫作的演講，*終被集結成文，本書出版后，甚至成了哈佛內部的“*佳品”。這是作者任碧蓮的*部非虛構作品，但卻收獲了非常大的關注，為什么？因為她與眾不同、獨一無二的視角。任碧蓮是美國二代華裔移民，她的父親是中國人，晚年時父親曾提筆書寫家族史，為后人續(xù)寫家譜。在舊時中國南方，任家擁有強大的家業(yè)，通過閱讀父親的記錄，任碧蓮了解到了父輩時期中國典型的文化核心以及思維行為的內涵，這讓在美國成長的任碧蓮大開眼界——因為這對她來說是如此巨大的不同。這種不同不僅僅在于客觀生存環(huán)境的不一樣，更在于父親文字中體現(xiàn)出來的中國人在對自我、對世界的認知方式上與美國有著天壤之別。作者發(fā)現(xiàn)，她獨特的身份，為她成就了旁人缺乏的一種理解、解讀文化的視角——橋梁性的視角。在本書前三分之一的篇章，作者都在著重筆墨進行描寫，一方面描寫其父親所寫舊時中國、龐大繁榮的地方貴族家族生活境遇，另一方面描寫作者在美國期間或接受教育時所產生的新經歷及其架構的思維模式，以及對其學生和身邊的典型美式思維方式的觀察。在完整地壘砌雙方的“堡壘”后，作者便開始以學者的身份、以研究的思維在中間搭建“架橋”的作用，以中國人的眼光看美國，以美國人的視角看中國——這一點尤其難能可貴。在本書后半篇部分，作者開始引用各種心理學研究、行為研究、寫作研究的方式剖析不同文化下的思維方式的不同，例如作者對比了昆德拉與卡夫卡的不同，而這種不同是身在此山中的人們完全察覺到的。這本飽含美國華裔女作家寫作心路歷程的書將徹底顛覆我們對自我辨識及藝術創(chuàng)作的認知。
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