《藍(lán)經(jīng)幡》對(duì)藏地的自然生態(tài)、歷史現(xiàn)實(shí)、風(fēng)物民俗等諸多藏文化內(nèi)蘊(yùn)的發(fā)掘和展示。有詩(shī)人對(duì)生命獨(dú)有的感受、思考、洞察與吟詠，既是作者作為藏族詩(shī)人個(gè)人情感上的追索，也是對(duì)鄉(xiāng)土與藏文化的精神回望。作品真誠(chéng)，質(zhì)樸，簡(jiǎn)明扼要，有濃濃的鄉(xiāng)愁。在表現(xiàn)風(fēng)格上具有鮮明的現(xiàn)代感。風(fēng)格鮮明，朗朗上口，具有可流傳性。
諾布朗杰的詩(shī)歌有著鮮明的民族烙印，盡管他采用的是現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。他的詩(shī)歌中充斥著藏人與現(xiàn)代都市的碰撞，語(yǔ)言清新自然，華麗而不張揚(yáng)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、神性與世俗糾葛錯(cuò)雜中，向母語(yǔ)致敬，向自己的民族致敬。平靜中抵達(dá)心靈深處，是一種純粹、簡(jiǎn)約、率真的寫(xiě)作�！≈Z布朗杰的詩(shī)大多置于短小精簡(jiǎn)的篇幅中。他似乎習(xí)慣于以禱辭的語(yǔ)式來(lái)書(shū)寫(xiě)某種對(duì)神秘之境的向往與窺看。對(duì)他而言，肉身仿佛只是一個(gè)窗口，萬(wàn)千世相正在窗外鋪展，而語(yǔ)言則具有某種精神性，可以提升人的存在，在物的世界盡頭繼續(xù)向前延伸。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們大約也能理解他顫抖地“竊自”生活的詩(shī)人之使命高原仿佛是詩(shī)歌的軸心，一切的自然和生命都輪回在她的精神高地。諾布朗杰的“藍(lán)經(jīng)幡”就掛在那一座座山的*處，他采集著如牛角琴?gòu)棑艿慕z線般觸及生命的脈動(dòng)，紫外線的筆墨、冰雪的書(shū)案、江河的激情，種植著草原與山巒的意境，揮灑出帳篷與牧歌的韻律，靈霄于天地之間，激蕩在歲月之中。詩(shī)人靈魂的書(shū)寫(xiě)，不一定是勾勒荒蕪世界的細(xì)膩和光滑，更是給平庸世界帶去某種靈光和深沉的可能。諾布朗杰作為一個(gè)成長(zhǎng)在藏地邊疆的赤子，他身上有瀕臨消解的文化遺骨，貫穿在他詩(shī)歌中的胎記，不只是某種痛苦的念想，而是自我療傷的精神氣場(chǎng)。所有快樂(lè)和悲傷，過(guò)去和現(xiàn)在，像藍(lán)經(jīng)幡一樣，隨風(fēng)飄舞。雪藏于文字里的一切，正如妙音女肌體里的秘密，只能純潔的心靈去閱讀！
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