著名作家肖復(fù)興作序《豚魚(yú)不肯浪聲平——讀紅孩文藝時(shí)評(píng)隨感》傾情推薦
本書(shū)簡(jiǎn)介：
自九十年代以來(lái)，散文在報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)盛行。能否寫(xiě)出好的散文，確實(shí)能體現(xiàn)一個(gè)作家的修養(yǎng)、經(jīng)歷、高度。紅孩長(zhǎng)期在文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)工作，有著深厚的生活底蘊(yùn)，其散文語(yǔ)言成熟老道，注重細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)，情感濃烈，具有強(qiáng)烈的思想和語(yǔ)言感染力，在中國(guó)散文界獨(dú)樹(shù)一幟。其特殊身份，使其在文學(xué)界，特別是散文界，具有強(qiáng)大的號(hào)召力、影響力。
作者簡(jiǎn)介：
中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，知名散文家、文學(xué)評(píng)論家，致公黨中央文化委員，中國(guó)文化報(bào)文藝部主任，曾出版散文、小說(shuō)、評(píng)論8部，其文藝評(píng)論獲得第22屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)、第二屆全國(guó)冰心散文獎(jiǎng)。主編中國(guó)散文大系10卷，中國(guó)年度散文選，并擔(dān)任《散文家》雜志主編、《中國(guó)散文報(bào)》常務(wù)副總編輯。
目錄：
豚魚(yú)不肯浪聲平（代序）——讀紅孩文藝時(shí)評(píng)隨感/肖復(fù)興
第一輯文學(xué)啥時(shí)成了圈里人的文學(xué)
誰(shuí)是中國(guó)的馬爾克斯
莫言獲獎(jiǎng)，將改變中國(guó)文學(xué)的命運(yùn)
對(duì)當(dāng)代文壇的忍與不忍
魯迅沒(méi)有得過(guò)“魯迅獎(jiǎng)”——兼談三十年文學(xué)得與失
散文何時(shí)設(shè)單篇獎(jiǎng)？——兼談魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的改進(jìn)及其他
實(shí)名制比盲目投票更重要——我為什么放棄?mèng)斞肝膶W(xué)獎(jiǎng)投票
獎(jiǎng)作家不如獎(jiǎng)作家筆下的人物
中國(guó)文學(xué)的鄉(xiāng)土情結(jié)——兼談地域文化與作家
王蒙文學(xué)的確定性與非確定性——關(guān)于《悶與狂》及其他
鐵凝為鐵生頒獎(jiǎng)
目錄：
豚魚(yú)不肯浪聲平（代序）—— 讀紅孩文藝時(shí)評(píng)隨感/肖復(fù)興 第一輯 文學(xué)啥時(shí)成了圈里人的文學(xué)誰(shuí)是中國(guó)的馬爾克斯莫言獲獎(jiǎng)，將改變中國(guó)文學(xué)的命運(yùn)對(duì)當(dāng)代文壇的忍與不忍魯迅沒(méi)有得過(guò)“魯迅獎(jiǎng)”——兼談三十年文學(xué)得與失散文何時(shí)設(shè)單篇獎(jiǎng)？——兼談魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的改進(jìn)及其他實(shí)名制比盲目投票更重要——我為什么放棄?mèng)斞肝膶W(xué)獎(jiǎng)投票獎(jiǎng)作家不如獎(jiǎng)作家筆下的人物中國(guó)文學(xué)的鄉(xiāng)土情結(jié)——兼談地域文化與作家王蒙文學(xué)的確定性與非確定性——關(guān)于《悶與狂》及其他鐵凝為鐵生頒獎(jiǎng)鐵凝的風(fēng)箏海洋文學(xué)的秋天到了名家何其多，名作何其少——散文中的幾個(gè)哲學(xué)關(guān)系問(wèn)題請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的民族品牌——關(guān)于莫言、茅臺(tái)及其他小說(shuō)改編成話劇的多種可能——觀話劇《好聽(tīng)的都是傷心的歌》小說(shuō)是可以享受的文學(xué)啥時(shí)成了圈里人的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)何時(shí)不用打招呼誰(shuí)在城中守自城 第二輯 誰(shuí)在影響我們的生活這是一次沒(méi)有名簽的會(huì)議給大師們留點(diǎn)臉面理想的云朵有多高藝術(shù)家只比人民高一點(diǎn)在七里海我想到了周思聰“低三下四”與“人五人六”在臺(tái)灣尋找美麗的鄉(xiāng)村他還沒(méi)有成名作——從李治邦中短篇小說(shuō)研討會(huì)說(shuō)開(kāi)去給付鳳珍們一席之地把每一個(gè)元旦都當(dāng)成序言還看球嗎？這是個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺戮？——關(guān)于春節(jié)餐桌上的思考比禽流感更可怕的是人的無(wú)知與冷漠教育的目的是熱愛(ài)狼毫的關(guān)鍵是狼毛為青歌賽回避制度叫好都市里可以沒(méi)有鄉(xiāng)村，但要有鄉(xiāng)村記憶誰(shuí)在影響我們的生活——《輕松減壓5分鐘》序春節(jié)抽獎(jiǎng)，能否成為新民俗文化創(chuàng)意拒絕文化克隆提倡移風(fēng)，也可適當(dāng)還俗朱自清先生教我寫(xiě)散文 第三輯 文與人的命運(yùn)當(dāng)“魯郭茅”遭遇“趙小宇”“故宮跑”，跑出了什么林則徐傳牌究竟傳了什么？——觀話劇《林則徐傳牌良鄉(xiāng)》理想的云朵有多高 —— 紅孩文藝隨筆選我渴望看到科學(xué)小品文化是否需要低保——兼談梁思成、林徽因故居被拆秋天里的詩(shī)意交響——觀中華詩(shī)詞交響演唱會(huì)《心靈律動(dòng)》蘋(píng)果花開(kāi)的時(shí)候——在北京黃胄小學(xué)第三屆讀書(shū)節(jié)上的講話文與人的命運(yùn)——關(guān)于王洪江新著《文人那點(diǎn)子事兒》從家狗變野狗需要多長(zhǎng)時(shí)間歷史，從沉寂中醒來(lái)——觀大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》生活的每一天都可以修禪——讀《倪萍畫(huà)日子》大學(xué)中的文化——在第四軍醫(yī)大學(xué)2008’精品戰(zhàn)略研討會(huì)上的發(fā)言把我的房子建在你的山水里——關(guān)于山水畫(huà)家江愛(ài)松及其他久違的插圖門(mén)閂不僅僅是為插門(mén)的——從現(xiàn)代評(píng)劇《三進(jìn)門(mén)》說(shuō)開(kāi)去專業(yè)化是文化大發(fā)展的前提——讀《盧沉、周思聰文集》隨想甲子歸哺的反思——從“資老師，我們有點(diǎn)怕您”說(shuō)起你為什么不屬貓我的祖籍在哪里 第四輯 吃獼猴桃時(shí)要先想到獼猴文藝批評(píng)的關(guān)注度為什么不高？改文風(fēng)不僅是文章的改革文藝評(píng)論的初衷不是為了稿酬評(píng)獎(jiǎng)是評(píng)委的標(biāo)準(zhǔn)，不一定是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)名家應(yīng)該有社會(huì)擔(dān)當(dāng)文化的黃燈有多亮理發(fā)館里不炒菜不是為了買(mǎi)糖，而是為了追憶——關(guān)于勞動(dòng)模范張秉貴雷鋒精神，是我們最寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我是在做人生的學(xué)徒財(cái)?shù)涝诘鲁垣J猴桃時(shí)要先想到獼猴都是草莓惹的禍花紅花白在在春我們的文化大院想說(shuō)愛(ài)你不是很容易的事——從電視臺(tái)幾檔相親節(jié)目談起《鄉(xiāng)村愛(ài)情》好看不僅僅因?yàn)閻?ài)情人為什么要生動(dòng)起來(lái)——關(guān)于“人物專訪”一類(lèi)文章的寫(xiě)作假如時(shí)光讓我重來(lái)背影里的風(fēng)骨 向一朵牽�；ㄖ戮矗ù笥�)—— 作家紅孩印象/陳志宏前言前言/序言
豚魚(yú)不肯浪聲平（代序）
——讀紅孩文藝時(shí)評(píng)隨感
肖復(fù)興
紅孩寫(xiě)散文，也寫(xiě)評(píng)論�？此纳⑽模瑫�(huì)覺(jué)得他年齡挺大，因?yàn)樗麑?xiě)得老道，走的是古典的路子�？此脑u(píng)論，會(huì)覺(jué)得他年齡不大，有些年輕，充滿如今有些老氣橫秋的評(píng)論家那里少有而難得的一股子生牤子氣。
紅孩耍著這樣兩把板斧，在文壇上橫沖直撞。 前言/序言 豚魚(yú)不肯浪聲平（代序）—— 讀紅孩文藝時(shí)評(píng)隨感肖復(fù)興紅孩寫(xiě)散文，也寫(xiě)評(píng)論�？此纳⑽�，會(huì)覺(jué)得他年齡挺大，因?yàn)樗麑?xiě)得老道，走的是古典的路子�？此脑u(píng)論，會(huì)覺(jué)得他年齡不大，有些年輕，充滿如今有些老氣橫秋的評(píng)論家那里少有而難得的一股子生牤子氣。紅孩耍著這樣兩把板斧，在文壇上橫沖直撞。如今，他的新書(shū)《理想的云朵有多高》問(wèn)世。這是他的一本文藝時(shí)評(píng)集，也可說(shuō)是文藝隨筆集，著重于文學(xué)，又不囿于文學(xué)，如水漫延，直至文化如美術(shù)音樂(lè)等很多領(lǐng)域。當(dāng)然，這和他的職業(yè)相關(guān)，他既立身《中國(guó)文化報(bào)》，又涉足中國(guó)散文學(xué)會(huì)，一身多任，一時(shí)多辰，既處廟堂，又處江湖，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，既流云一般奔波于會(huì)議之間，又蟄伏于案頭投筆于書(shū)本與電腦之中。忙碌著，思考著，寫(xiě)作著，快樂(lè)著，也痛苦著，基本是他的集于一身的幾種狀態(tài)。套用放翁的詩(shī)，他是恨不得“一身能化身千億，一樹(shù)梅花一紅孩”。讀這本文藝時(shí)評(píng)隨筆，會(huì)覺(jué)得很輕松，沒(méi)有那么多理論預(yù)設(shè)的前置關(guān)隘，不唬人，不和讀者捉迷藏。紅孩更多不是以一個(gè)評(píng)論家的身份切入，而是以一個(gè)普通讀者的身份進(jìn)入，平等的姿態(tài)，帶入他自己很多過(guò)往與現(xiàn)在切身的經(jīng)歷與體驗(yàn)。這是在很多高頭講章的評(píng)論文字中難得見(jiàn)到的。它會(huì)讓讀者感到親切，感到可信，感到是在和你交流并提供一種對(duì)當(dāng)下文學(xué)的看法和思路。紅孩是把這樣理性的評(píng)論文字，當(dāng)作一種感性的散文來(lái)寫(xiě)的。這是一種有意思的文體交融。讀這本文藝時(shí)評(píng)隨筆，輕松的意思中還因?yàn)橛袔追终{(diào)侃。這種調(diào)侃，既是諷刺，也是幽默。在《給大師們留點(diǎn)臉面》里，他不僅以浩然手里那一百余封當(dāng)年文化人請(qǐng)浩然轉(zhuǎn)交江青的效忠信為例，以此來(lái)剝開(kāi)所謂大師的外衣，讓人覺(jué)得有些令人凜然；同時(shí)，還以古代為例，想象如果讓那些大師比如孔子當(dāng)北大校長(zhǎng)、蘇東坡當(dāng)作協(xié)主席、李白當(dāng)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，以此與今天做比的調(diào)侃，則讓人忍俊不禁。對(duì)于如今很多文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中只有專家沒(méi)有讀者，他稱之為“文壇的自助餐”；將一些文學(xué)作品圈子里熱鬧讀者并不領(lǐng)情，他稱之為“被窩里出汗自己熱”，都會(huì)讓人覺(jué)得在好笑之余更能感受到那一點(diǎn)悲涼與無(wú)奈之外文學(xué)的起伏變化。這本時(shí)評(píng)隨筆集中，還融有紅孩自己對(duì)于文學(xué)實(shí)踐的體驗(yàn)與認(rèn)知，以此觀照并解讀一些文學(xué)現(xiàn)象，使得這樣的批評(píng)不流于一般化的直白與干澀。比如在馬爾克斯逝世之際，回顧曾經(jīng)在中國(guó)文壇上興起過(guò)的馬爾克斯熱的時(shí)候，他從馬爾克斯的魔幻主義是否被中國(guó)作家真正讀懂這一看似不恭的角度，來(lái)分析馬爾克斯存在與馬爾克斯熱的意義：“一個(gè)成功的作家，他一定是在確定的情境中給讀者創(chuàng)作出無(wú)數(shù)的不確定的選擇。如果單純地從確定到確定，形成一個(gè)線段，這個(gè)作家存在的意義就值得懷疑。”這樣的解說(shuō)，是客觀的，又是主觀的，卻同時(shí)也是有價(jià)值的，有新意的。這本時(shí)評(píng)隨筆集，集中展示紅孩一貫的寫(xiě)作風(fēng)格和姿態(tài)。這種風(fēng)格，是對(duì)于文學(xué)與文化現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)的敏感的捕捉與銳利的評(píng)點(diǎn)。這種姿態(tài)，則是前行式的，甚至是俯沖式的，體現(xiàn)他對(duì)于文學(xué)與文化的熟知和熱愛(ài)甚至有些急切的感情。當(dāng)然，還有他的文學(xué)理想，如同書(shū)名一樣，他是把這一理想比喻為高蹈的云朵，應(yīng)該是飄蕩我們的頭頂，飄蕩在沒(méi)有霧霾的天空。對(duì)于如今的文學(xué)，他有很多切實(shí)而真切的發(fā)言。他批評(píng)大師和文學(xué)獎(jiǎng)的泛濫過(guò)多，分析文藝批評(píng)的關(guān)注度為什么不高，指陳文學(xué)創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的偏離與隔膜……他甚至寫(xiě)出《對(duì)當(dāng)代文壇的忍與不忍》和《魯迅沒(méi)得過(guò)“魯迅獎(jiǎng)”》等充滿義氣和諷刺意味的文字。凡是看到的文學(xué)現(xiàn)象，他都忍不住要發(fā)言，頗有幾分激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山的銳氣。這是難得的，是對(duì)于如今幾乎油鹽難進(jìn)的世故而寂寞的文壇一點(diǎn)響亮的聲音，既是回聲，也是發(fā)聲。其實(shí)，對(duì)于如今文學(xué)與文壇的現(xiàn)狀和風(fēng)氣，早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，孫犁先生就給予過(guò)一針見(jiàn)血的批評(píng)，稱其為“商賈化，政客化，青皮化”。九十年代，孫犁先生又多次指出“因?yàn)槲膲娘L(fēng)不正，致使一些本來(lái)很有前途的作者，受不住誘惑，走入歧途。”講文壇要有相當(dāng)?shù)淖猿至Γ?ldquo;沒(méi)有大智大勇，很難逃出這個(gè)圈子。”我以為，這本時(shí)評(píng)隨筆集可貴之處，就在于紅孩秉承了孫犁先生這一對(duì)于文學(xué)與文壇批評(píng)的精神，并希望自己能夠努力跳出這個(gè)圈子，而使得自己與文學(xué)的出息都更大一些。讀紅孩的這本帶有些銳氣與棱角甚至多有不平之氣的文藝時(shí)評(píng)隨筆集的同時(shí)，我正在讀清末桐城派詩(shī)人方守彝的詩(shī)集《綱舊聞齋調(diào)刁集》，其中有這樣幾句詩(shī)：“杏花梅花信手筆，鐘山匡山動(dòng)心情；鷗鳥(niǎo)也知文字外，豚魚(yú)不肯浪聲平。”似乎很符合紅孩的這本時(shí)評(píng)隨筆集中的很多文字，和他自己寫(xiě)作的心情與姿態(tài)。對(duì)于這本集子的文章，紅孩自己稱之為是文藝隨筆，或者說(shuō)是文藝時(shí)評(píng)。這是近些年來(lái)文學(xué)邊緣化報(bào)紙媒體發(fā)達(dá)之后出現(xiàn)的一種新文體。它以短小的制式、尖銳的姿勢(shì)，躍出文壇而進(jìn)入大眾。這一文體長(zhǎng)短處忽現(xiàn)，因其受制于報(bào)紙文字的限制，往往會(huì)如風(fēng)拂面，點(diǎn)到為止。紅孩信任于我，囑我為他的這本新書(shū)寫(xiě)序，我寫(xiě)下這些我的讀后感，更期待著他不滿足于這樣的限制，突破這樣的限制，以自己的優(yōu)勢(shì)和勤奮以及努力，寫(xiě)出更多更深入也更尖銳一些的文字。2016年元月12日于美國(guó)—布魯明頓讀散文陶冶心靈，寫(xiě)散文抒寫(xiě)人生，著名散文家、文學(xué)評(píng)論家紅孩告訴你：小說(shuō)是我說(shuō)的世界，散文是說(shuō)我的世界。大約在三十年前，不，或許在四十年前，在我還幼小，當(dāng)我第一次知道理想這個(gè)詞的時(shí)候，我像很多的孩子一樣，首先想到的是共產(chǎn)主義。為什么要想共產(chǎn)主義呢？因?yàn)楣伯a(chǎn)主義是按需分配，想要吃的就有吃的，想要穿的就有穿的，甚至可以不干活不上學(xué)。這樣的理想誰(shuí)不想呢？等我開(kāi)始認(rèn)識(shí)一些漢字，開(kāi)始學(xué)寫(xiě)作文的時(shí)候，同學(xué)們寫(xiě)的大都是當(dāng)科學(xué)家當(dāng)解放軍當(dāng)作家當(dāng)工程師當(dāng)教授，面對(duì)我們這些農(nóng)村娃稀奇古怪不著邊際的想法，班主任老師說(shuō)，你們不要胡思亂想，我告訴你們，你們的理想就是當(dāng)個(gè)拖拉機(jī)手。于是，老師就開(kāi)始抒情起來(lái)：在故鄉(xiāng)的土地上，我是一名拖拉機(jī)手，眼前是黃燦燦的麥浪，在豐收和喜悅的田地間，我要大聲地歌唱，美麗的家鄉(xiāng)啊，我是你真正的主人。是的，我們是大地的主人，就像歌中熱愛(ài)西沙一樣熱愛(ài)我美麗的家鄉(xiāng)�？墒牵倌曦毟F饑餓委瑣的我無(wú)論如何不能把理想與拖拉機(jī)手聯(lián)系起來(lái)，我不稀罕用搖把把拖拉機(jī)搖得“突突突”響，也不稀罕發(fā)一套勞動(dòng)布工作服一雙白線手套兩塊力士肥皂，我的理想是走出土地告別炊煙告別麻雀告別旱廁告別勞動(dòng)，到城里當(dāng)工人當(dāng)售貨員當(dāng)公共汽車(chē)司機(jī)當(dāng)干部。多少年后，當(dāng)我看到汪國(guó)真寫(xiě)的詩(shī)句“到遠(yuǎn)方去/到遠(yuǎn)方去/熟悉的地方?jīng)]有景色”時(shí)，與我看到路遙的《人生》《平凡的世界》一樣讓我震撼，這些文字撞擊著我的心靈我的理想。我就是高加林就是孫少安孫少平。一個(gè)人的理想有多高，他的力量就有多大。凡成大事者必有遠(yuǎn)大的理想，你可以說(shuō)他狂妄說(shuō)他有野心說(shuō)他是極端的個(gè)人主義者，可是他一旦成功你就會(huì)事后諸葛亮你就是預(yù)言家就會(huì)無(wú)話可說(shuō)。正像我們讀過(guò)王侯將相本無(wú)種乎讀過(guò)少年中國(guó)說(shuō)讀過(guò)為中華之崛起，這些少年青年他們顯然是那個(gè)時(shí)代的理想主義者。因?yàn)樗麄兊睦硐�，他們最終才成為改變那個(gè)時(shí)代推動(dòng)歷史進(jìn)步也成就他們個(gè)人命運(yùn)的弄潮兒。用今天的話說(shuō)，他們就是崔健那樣的搖滾青年，他們的聲音讓億萬(wàn)人跟著沸騰跟著吶喊跟著革命。每個(gè)人都來(lái)自于平凡，即使你的上幾代是王孫貴族是達(dá)官顯貴，可再往前推你仍然是普通人是平凡人是在黃土地上刨食的農(nóng)民。翻開(kāi)人類(lèi)發(fā)展史，時(shí)代出英雄，人民大眾創(chuàng)造了歷史，歷史也創(chuàng)造了英雄。尤其是改革的時(shí)代，商鞅變法、王安石變法、戊戌變法、辛亥革命、改革開(kāi)放，每一次變革都是在激烈的爭(zhēng)論甚至是血的代價(jià)中進(jìn)行，不論成功與失敗，我們都應(yīng)該對(duì)那些先行者表示敬意。沒(méi)有他們，就不會(huì)有時(shí)代的進(jìn)步就不會(huì)有民族的復(fù)興就不會(huì)使老百姓得到更多的實(shí)惠。要變法就要有一批理想主義者，就要有先進(jìn)的思想，就要得到執(zhí)政者的支持，就要得到大多數(shù)人的支持，其核心是根本利益是跟我有多大關(guān)系。緣起于上世紀(jì)八十年代的改革開(kāi)放，解放了中國(guó)人的生產(chǎn)力，使農(nóng)民成了工人老板，使土地不僅僅種糧食而且種鮮花種草坪種開(kāi)發(fā)區(qū)種房地產(chǎn)種出了數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工。當(dāng)年，知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育。今天，億萬(wàn)的農(nóng)村青年進(jìn)城去接受城市的再教育，二者之間所不同的只有兩個(gè)字，那就是知識(shí)。知識(shí)可以認(rèn)識(shí)世界可以改變命運(yùn)可以讓你有更多的理想成為現(xiàn)實(shí)。你可以說(shuō)農(nóng)民工有這樣那樣的問(wèn)題，可如果沒(méi)有了農(nóng)民工，城市的問(wèn)題比沒(méi)有農(nóng)民工出現(xiàn)的問(wèn)題更是問(wèn)題。進(jìn)入二十一世紀(jì)，改革開(kāi)放已經(jīng)三十多年，知識(shí)需要更新觀念也需要更新人才也需要更新。教育的終極目標(biāo)不是讀本讀研讀博，而是把所學(xué)的知識(shí)同生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，把產(chǎn)量提高把效益提高把國(guó)力軍力國(guó)際影響力提高。人活著是要講究點(diǎn)精神的，精神不是一塊錢(qián)變成十塊錢(qián)也不是一萬(wàn)元變成一百萬(wàn)元更不是一百萬(wàn)變成一個(gè)億的量的變化，他要的是人的尊嚴(yán)是人的質(zhì)量是人的公平與平等。我喜歡蘇俄文學(xué)，我喜歡穿著軍裝戴著大檐帽別著手槍在白樺林散步的麗達(dá)，她給我美的幻想給我青春插上革命的理想我愿意為那個(gè)理想去獻(xiàn)身。我也喜歡中國(guó)的方志敏，在那么艱難的環(huán)境中，他即使那樣清貧，在生命最后的一息，仍然完成了他的《可愛(ài)的中國(guó)》。我還喜歡一位叫丁祖詒的中國(guó)民辦高校教育家，在西安的翠華山下，他用二十八年的時(shí)間，完成了他的教育夢(mèng)——讓那些高考落榜的沒(méi)有考上名牌大學(xué)的孩子們，走進(jìn)大學(xué)的課堂，實(shí)現(xiàn)他們的人生理想。有關(guān)丁祖詒的傳奇故事很多，有關(guān)丁祖詒的教育箴言也有很多，諸如“風(fēng)暴風(fēng)暴也就是風(fēng)一下暴一下，它還能堅(jiān)持多久？風(fēng)暴過(guò)后一定是晴天。”“我們要像保爾·柯察金那樣，當(dāng)回首往事的時(shí)候沒(méi)有虛度年華；我們要像《列寧在十月》那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上永遠(yuǎn)向前不能后退，后退就什么都不是。”“領(lǐng)頭羊不一定孤獨(dú)，領(lǐng)頭羊把自己置身于群羊之中，利害相關(guān)休戚與共，不但不孤獨(dú)還沐浴著險(xiǎn)峰的無(wú)限風(fēng)光。”翻看歷史，一個(gè)偉人一個(gè)成功的人，他們都或多或少地給后人留下名言警句，這些話看似普通，但在每一個(gè)踐行者的歷程中都要付出艱辛的汗水甚至是苦難。對(duì)于丁祖詒，社會(huì)給予他的榮譽(yù)相當(dāng)多，像“中國(guó)十大杰出教育家”“中國(guó)民辦教育的拓荒者”等，他既看重又不看重，他最看重的是學(xué)生們所說(shuō)的：“我們或許上的不是世界上最好的大學(xué)，可我們擁有最好的校長(zhǎng)。”因?yàn)椋x不開(kāi)孩子們，即使在生命的最后一息，他被擔(dān)架抬著也要出席一年一度的元旦晚會(huì)，他平常最?lèi)?ài)說(shuō)的也是最后說(shuō)的話是——“孩子們，我愛(ài)你們！”一個(gè)人活著，支撐他的一定是所必需的血液和營(yíng)養(yǎng)。但光有了血液和營(yíng)養(yǎng)，如果沒(méi)有理想的精神支持，他即使活著也不會(huì)有多少價(jià)值。正如《平凡的世界》里孫少平所說(shuō)，人不是為了活著而活著。正因?yàn)槿绱�，我想�?wèn)自己，你的理想的云朵到底有多高？我需要答案，我需要自己大聲地說(shuō)出來(lái)。
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