止庵先生的書(shū)話(huà)隨筆在讀書(shū)界擁有口碑，本書(shū)是其代表作。止庵先生對(duì)周作人、魯迅、廢名、錢(qián)鍾書(shū)、博爾赫斯、安德列耶夫、川端康成等大家名作進(jìn)行別樣解讀，深具理趣。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)是當(dāng)代散文名家止庵先生的書(shū)話(huà)隨筆集，展示了作者多年來(lái)讀書(shū)與寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，涉獵貫穿古今，融匯中外，所論遍及周作人、廢名、錢(qián)鍾書(shū)、博爾赫斯、川端康成等海內(nèi)外大家作品，說(shuō)文論理富含思辨，閑筆漫談遂破舊窠，為文學(xué)愛(ài)好者提供了散文研讀的新思路。
作者簡(jiǎn)介：
止庵，本名王進(jìn)文，一九五九年生于北京。傳記、隨筆作家，有《惜別》《周作人傳》《神拳考》《樗下讀莊》《插花地冊(cè)子》《風(fēng)月好談》《向隅編》《罔兩編》等二十余種著作，并編訂魯迅、周作人、張愛(ài)玲等的作品。
目錄：
卷一
就文論文談胡適
關(guān)于錢(qián)玄同
《自己的園地》
《廢名文集》序
《阿賴(lài)耶識(shí)論》
真正的書(shū)話(huà)
讀《臺(tái)靜農(nóng)散文選》
讀《錢(qián)鍾書(shū)散文》
談才子文章
再談張中行
關(guān)于有感而發(fā)
“初冬的朝顏”
談?dòng)斡浘硪?nbsp;就文論文談胡適關(guān)于錢(qián)玄同《自己的園地》《廢名文集》序《阿賴(lài)耶識(shí)論》真正的書(shū)話(huà)讀《臺(tái)靜農(nóng)散文選》讀《錢(qián)鍾書(shū)散文》談才子文章再談張中行關(guān)于有感而發(fā)“初冬的朝顏”談?dòng)斡浾剛饔涥P(guān)于情書(shū) 卷二 博爾赫斯與我川端文學(xué)之美瘋狂及其他愛(ài)情小說(shuō)寫(xiě)小說(shuō)的詩(shī)人喜劇作家距離或絕望一支沒(méi)有射擊的槍局外人與局談孤獨(dú)神來(lái)之筆 卷三 莊子與《莊子》舊文今讀另外一個(gè)魯迅關(guān)于《藝術(shù)與生活》《苦雨齋譯叢》總序周作人與《太陽(yáng)的季節(jié)》《知堂雜詩(shī)抄》補(bǔ)遺廢名佚文考《詩(shī)經(jīng)別裁》跋被顛倒的解構(gòu)歷史情結(jié)與情結(jié)之外作為話(huà)題的陳寅恪有是事說(shuō)是事旁觀(guān)者之一瞥俄羅斯情結(jié)及其他 卷四 《俯仰集》序《俯仰集》后記《落枕集》序讀書(shū)二十年對(duì)我影響最大的十本書(shū)莫扎特與我寄河南“悲觀(guān)的理想主義者” 后記后記之后記我與文學(xué)打交道已超過(guò)四十年，寫(xiě)這路文章也有二十五年了，并無(wú)足以讓自己滿(mǎn)意的作品，此其一；對(duì)此了然于心，而且并不諱言，此其二；所寫(xiě)文章，大多是對(duì)世間的好作品——尤其是對(duì)心甘情愿承認(rèn)寫(xiě)不出來(lái)的好作品——的禮贊，此其三。末了一項(xiàng)尤非易事，因?yàn)轫毜梅直婧握邽楹�，何者為壞，不致混淆是非，乃至以次充好。這既關(guān)乎眼力，又關(guān)乎良心；反觀(guān)自己，于前者不敢妄自菲薄，于后者卻是問(wèn)心無(wú)愧。——止庵俗話(huà)說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。”這乃是從旁觀(guān)者立場(chǎng)講的，若當(dāng)局者未必覺(jué)得自己迷也。世間萬(wàn)事莫不是個(gè)局，什么意義都是要有前提的，否則萬(wàn)事皆休，意義一概成了無(wú)意義。所以最怕就是局外人，他最好緘口不言，一說(shuō)便都成了消解。消解現(xiàn)在是時(shí)髦話(huà)，恐怕只有這里才道著要害所在。建構(gòu)總是單方向的，最多只能加上與之針?shù)h相對(duì)的那個(gè)方向；而消解是無(wú)限的。也就是說(shuō)，局外人幾乎可以站在任何立場(chǎng)說(shuō)話(huà)。——《局外人與局》孤獨(dú)其實(shí)有兩種。譬如乘車(chē)，有個(gè)人沒(méi)擠上去，有個(gè)人自己下來(lái)了。都可以說(shuō)是孤獨(dú)，但是其一惶然而其一坦然。——《談孤獨(dú)》我們好像總是糾纏在某種歷史情結(jié)之中。我甚至想，也許可以簡(jiǎn)單地把一部歷史劃分為“形成情結(jié)”和“情結(jié)”這么兩類(lèi)時(shí)期。往往要等到新的歷史情結(jié)形成了，我們舊的情結(jié)才告完結(jié)。——《歷史情結(jié)與情結(jié)之外》一句話(huà)說(shuō)出來(lái)是一回事，說(shuō)出來(lái)被大家聽(tīng)進(jìn)去又是一回事。我向來(lái)認(rèn)為作者乃是讀者之一，他寫(xiě)的是他也是別人想要讀的東西。智慧屬于個(gè)人，又不屬于個(gè)人。“歷史的局限性”這句話(huà)其實(shí)是用來(lái)說(shuō)現(xiàn)實(shí)的。——《旁觀(guān)者之一瞥》
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