本書簡介：
莎士比亞或塞萬提斯，荷馬或但丁，喬叟或拉伯雷，閱讀他們作品的真正作品是增進內(nèi)在自我的成長。深入研讀經(jīng)典不會使人變好或變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質(zhì)上不是一種社會現(xiàn)實。西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨，這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。
作者簡介：
哈羅德·布魯姆（1930—）：當(dāng)代美國極富影響的文學(xué)理論家、批評家。曾執(zhí)教于耶魯大學(xué)、紐約大學(xué)和哈佛大學(xué)等知名高校。主要研究領(lǐng)域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評，代表作有《影響的焦慮》（1973）、《誤讀之圖》（1975）、《西方正典》（1994）、《莎士比亞：人的發(fā)明》（1998）等，被譽為“西方傳統(tǒng)中最有天賦、最有原創(chuàng)性和最有煸動性的一位文學(xué)批評家”。
目錄：
序言與開篇
論經(jīng)典
經(jīng)典悲歌
貴族時代
經(jīng)典的中心：莎士比亞
但丁的陌生性：尤利西斯和貝亞特麗絲
喬叟：巴思婦人、贖罪券商和莎劇人物
塞萬提斯：人世如戲
蒙田和莫里哀：真理的不可捉摸性
彌爾頓的撒旦與莎士比亞
薩繆爾·約翰遜博士：經(jīng)典批評家
歌德《浮士德·第二部》：反經(jīng)典的詩篇
民主時代
經(jīng)典記憶：早期的華茲華斯與簡·奧斯汀的《勸導(dǎo)》
沃爾特·惠特曼：美國經(jīng)典的核心序言與開篇
論經(jīng)典
經(jīng)典悲歌
貴族時代
經(jīng)典的中心：莎士比亞
但丁的陌生性：尤利西斯和貝亞特麗絲
喬叟：巴思婦人、贖罪券商和莎劇人物
塞萬提斯：人世如戲
蒙田和莫里哀：真理的不可捉摸性
彌爾頓的撒旦與莎士比亞
薩繆爾·約翰遜博士：經(jīng)典批評家
歌德《浮士德·第二部》：反經(jīng)典的詩篇
民主時代
經(jīng)典記憶：早期的華茲華斯與簡·奧斯汀的《勸導(dǎo)》
沃爾特·惠特曼：美國經(jīng)典的核心
艾米莉·狄金森：空白、欣喜、暗者
經(jīng)典小說：狄更斯的《荒涼山莊》和喬治·艾略特的《米德爾馬奇》
托爾斯泰和英雄主義
易卜生：山妖和《彼爾·京特》
混亂時代
弗洛伊德：莎士比亞式解讀
普魯斯特：性嫉妒的真正勸導(dǎo)
喬伊斯與莎士比亞的競爭
伍爾夫的《奧蘭多》：女性主義作為對閱讀的愛
卡夫卡：經(jīng)典性忍耐和“不可摧毀性”
博爾赫斯、聶魯達和佩索阿：西萄語系和惠特曼
貝克特、喬伊斯、普魯斯特和莎士比亞
排列經(jīng)典
哀傷的結(jié)語
附錄：經(jīng)典書目以崇高的勇氣和驚人的學(xué)識，《西方正典》充滿激情地向我們表明，某些作家為何能夠逃脫那足以湮沒人類一切成果的時間而幸存。它激起我們的希望：那些一直為人性所珍視的東西，仍將為我們的后代子孫所珍視。
——《紐約時報書評》
這是一位孤獨卻有著巨大創(chuàng)造力與敏銳識別力的學(xué)者。他的性格中有著不合流俗的品質(zhì)，我將他視為遠在天涯的思想知己�？上攵�，我在相遇《西方正典》時，心情是如何的激動——我仿佛是獨自漂流到一座孤島上的人，忽然看到了天水相接的蒼茫處，悄然滑動著一葉帆，而且這片白帆顯然是朝這座孤島悠悠而來。
——曹文軒
豐富浩瀚，咄咄逼人，博學(xué)多識，有如醍醐灌頂。本書實乃一座里程碑，可以預(yù)期的是，它將一直挺立下去。大膽飚烈有余，濕潤和悅亦足�！陂喿x文化幾近消失之以崇高的勇氣和驚人的學(xué)識，《西方正典》充滿激情地向我們表明，某些作家為何能夠逃脫那足以湮沒人類一切成果的時間而幸存。它激起我們的希望：那些一直為人性所珍視的東西，仍將為我們的后代子孫所珍視�！都~約時報書評》 這是一位孤獨卻有著巨大創(chuàng)造力與敏銳識別力的學(xué)者。他的性格中有著不合流俗的品質(zhì)，我將他視為遠在天涯的思想知己。可想而知，我在相遇《西方正典》時，心情是如何的激動——我仿佛是獨自漂流到一座孤島上的人，忽然看到了天水相接的蒼茫處，悄然滑動著一葉帆，而且這片白帆顯然是朝這座孤島悠悠而來�！芪能� 豐富浩瀚，咄咄逼人，博學(xué)多識，有如醍醐灌頂。本書實乃一座里程碑，可以預(yù)期的是，它將一直挺立下去。大膽飚烈有余，濕潤和悅亦足�！陂喿x文化幾近消失之際，這本書會是讀書人的珍寶�！瓡栽�
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