假如一個(gè)人失去了道德，那將無以立足。
假如一個(gè)國家失去了道德，那將國將不國。
假如人類失去了道德，那將走向自我毀滅。
今日之中國，欲國家興，民族興，首在立人。
立人之道，首在立德。
管斌，一位充滿理想激情和使命擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷遥?br/> 用心描繪道德在天地間應(yīng)有的坐標(biāo)。
本書簡介：
《成德之道》在深厚的傳統(tǒng)文化和鮮明的時(shí)代背景下，生動(dòng)地展現(xiàn)第四屆道德模范提名獎(jiǎng)獲得者、退休工人劉成德由“雷鋒學(xué)習(xí)的好榜樣”到“學(xué)習(xí)雷鋒的好榜樣”的“成德之道”。作品同時(shí)謳歌許多道德模范和普通人的感人善舉，描摹出一卷群星璀璨的道德星空?qǐng)D。
《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》彩版刊登，《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)報(bào)》28個(gè)版一次刊載，《人民日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)等上百家媒體隆重推薦。出版一年來，五次再版，暢銷全國。
這是一部溫暖人心的好書！
這是一部澡雪精神的奇書！
《成德之道》，已經(jīng)、正在、仍將影響人們的心靈世界！
作者簡介：
管斌，祖籍山東平邑，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)高級(jí)記者、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。從事新聞工作30余年，發(fā)表新聞作品3000余篇。出版有文學(xué)、學(xué)術(shù)等著作10余部，累計(jì)300多萬字。有數(shù)十篇作品被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。曾獲全國好新聞獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)等40多項(xiàng)。
用記者的眼光觀照世界，用學(xué)者的思維考量現(xiàn)實(shí)，用作家的情懷記錄社會(huì)。他所創(chuàng)作的《成德之道》，被稱譽(yù)為“真正的道德文章”。
目錄：
001自序
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005再版的話
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001引言
九九歸一天下歸德
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009**章
如燕銜泥積善成德
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067第二章
如蛛結(jié)網(wǎng)盡職盡責(zé)
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099第三章
目錄：
001自序
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005再版的話
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001引言
九九歸一天下歸德
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009**章
如燕銜泥積善成德
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067第二章
如蛛結(jié)網(wǎng)盡職盡責(zé)
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099第三章
如剝竹筍損之又損
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141第四章
如飲水故當(dāng)思其源
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165第五章
如樂之和無所不諧
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211第六章
如春普惠天人同泰
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255第七章
如學(xué)堯舜人皆可成
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307第八章
如傳薪火光亮后輩
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341第九章
如深樹根積植德本
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381編輯余話
道行天下德澤中華前言自序
管斌
《成德之道》要第五次再版了，我非常感動(dòng)！
本書的創(chuàng)作、出版、再版，它所獲得的成績和榮譽(yù)，這一切，都離不開這個(gè)時(shí)代，離不開單位、師長和朋友的幫助。我感謝經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社，使我有非常便利的條件采寫、創(chuàng)作，感自序
管斌
《成德之道》要第五次再版了，我非常感動(dòng)！
本書的創(chuàng)作、出版、再版，它所獲得的成績和榮譽(yù)，這一切，都離不開這個(gè)時(shí)代，離不開單位、師長和朋友的幫助。我感謝經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社，使我有非常便利的條件采寫、創(chuàng)作，感謝報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)的大力支持；感謝中國青年出版社對(duì)本書的高度重視，把它放在重中之重，精心出版；感謝學(xué)者、教授、評(píng)論家寫出那么多評(píng)論文章，給予激勵(lì)；感謝各級(jí)機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、軍隊(duì)等對(duì)道德事業(yè)的大力關(guān)注，熱情支持。沒有上上下下的重視，沒有方方面面的關(guān)懷，就沒有《成德之道》的豐收！
近年來，我在全國各地采訪雷鋒的戰(zhàn)友、工友，采訪雷鋒式的人物，每一次采訪之行，都是一次感動(dòng)之旅。在兩年多的時(shí)間里，我一次又一次吃住在雷鋒戰(zhàn)友劉成德的家里。他由當(dāng)年雷鋒“永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的好榜樣”成為全國“學(xué)習(xí)雷鋒的好榜樣”，有很多閃光的榮譽(yù)，但他依然質(zhì)樸，一如村邊的泥土，也正如這樸實(shí)的泥土長出的莊稼、樹木和花草。他五十多年如一日，走雷鋒之路，行成德之道，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用平凡鑄就輝煌。劉成德的可親可敬可信可學(xué)，正是他的價(jià)值所在。春風(fēng)化雨，潤物無聲，劉成德德化一方。他所在的歸德鎮(zhèn)是全國文明鎮(zhèn)，他所處的濟(jì)南市長清區(qū)是道德之星輩出的文明區(qū)。
《成德之道》出版后，各方面的給力令我感動(dòng)：不少地方將其列入重點(diǎn)書目，成為黨員干部的參考讀物和群眾的道德讀本；很多企業(yè)組織員工閱讀、討論，并將讀后感編輯成書；一些學(xué)校將其列為師生推薦讀物；好多家長買了送給孩子讀；《成德之道》還是“獻(xiàn)給軍人的頌歌”，在部隊(duì)廣為傳閱。在網(wǎng)絡(luò)化的今天，人們?nèi)绱朔泵�，一部長篇紀(jì)實(shí)作品能受到如此閱讀，我很感動(dòng)！
體現(xiàn)雷鋒精神的書一年出上百部，《成德之道》怎樣有所不同？這是我嚴(yán)肅思考的問題。
雷鋒成為道德的高標(biāo)，有黨的培養(yǎng)，有時(shí)代的造就，還有中華文化的孕育。如果說我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是棵長生樹，雷鋒就是這棵樹上在現(xiàn)代結(jié)出的道德長生果，而且是碩果。我認(rèn)為，道德畫卷應(yīng)該從伏羲那里展開，雷鋒精神應(yīng)該放在中華傳統(tǒng)文化中觀照。
習(xí)近平總書記說：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈�！薄冻傻轮馈肪褪且徊堪阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。
我們有兩條自然的大河——長江和黃河；我們有兩條倫理的大河——崇道和尚德。江河滾滾不盡，道德源源不斷。中華民族在世界各民族中*豐厚的文化資源就是道德資源。我們要充滿道德自信，我們要迸發(fā)道德力量。我們要在全國，在世界發(fā)出“中氣”十足、金聲玉振的華夏之聲！
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重要的是走好道德之路。以道為根，以德為本，以道德為根本。有了這樣的根本，我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大樹，才會(huì)枝繁葉茂，才會(huì)是參天大樹，才會(huì)是長青之樹。這正如老子所說：“深根固柢,長生久視之道。”否則，就會(huì)像墻頭草一樣隨風(fēng)搖擺。
人類需要講道德。當(dāng)人們有了權(quán)力、有了財(cái)富、有了學(xué)問，有了很多實(shí)惠的東西以后，并不必然就會(huì)內(nèi)心快樂、心靈安寧，不平、不和、不安還在纏縛著，煩惱甚至焦慮霧霾似的籠罩著。人要把心靈的救贖當(dāng)成日課，努力做個(gè)有道德的人。道德像陽光可以使人燦爛，道德像甘泉可以使人清爽。當(dāng)一個(gè)人道德無量的時(shí)候，就會(huì)定力無邊，就會(huì)自在無窮。
砥礪個(gè)人品德、修持家庭美德、恪守職業(yè)道德、弘揚(yáng)社會(huì)公德，厚積生態(tài)友德。如此，則心平、家和、事業(yè)興旺；如此，則國泰、民安、環(huán)境友好。如此不已，止于至善，則天和、地和、人和，和氣彌綸。
道如日，德如月。日月長明，道德長久。日月在，道德在，光明就在。閱讀本書，要打破先入為主的陳見，破除思維的條框和束縛，讓道德之光照進(jìn)每一個(gè)角落，讓內(nèi)心獲得清涼、安寧和自在�！t孩
行善積德，應(yīng)該是像人吃飯睡覺一樣的本能和自然選擇，在不斷付出，也在不斷滿足和享受道德行為帶來的幸福�！畋y道行天下德澤中華
——編輯余話
在當(dāng)前，一些基本道德常識(shí)還要被討論甚至遭受非議，一些流傳千年的
美德受到嘲諷甚至顛覆，我們談?wù)撜嫔泼赖臅r(shí)候還需輕聲甚至遮掩……人無
德不立，國無德不興。道德領(lǐng)域出現(xiàn)的一些問題引起了志士仁人的關(guān)注�！冻�
德之道》就是一本關(guān)注道德建設(shè)，弘揚(yáng)正能量的圖書。作者高聲為道德禮贊
的激情，理性為道德辯護(hù)的自信，所記錄的一個(gè)個(gè)道德楷模，令人感動(dòng)，震撼。
這是一部把雷鋒精神放在8000年中華文化之中進(jìn)行觀照的作品。
參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。中華文化博大精深，傳統(tǒng)
美德源遠(yuǎn)流長，雷鋒精神是生發(fā)在中華傳統(tǒng)文化與道德沃土之上，在時(shí)代澆
灌下，綻放的精神之花，結(jié)下的道德之果。本書把雷鋒精神及雷鋒、劉成德
們放在蜘蛛、燕子、花草等天地人和諧的自然之道中，放在三皇五帝、諸子
百家、儒釋道等的歷史文化網(wǎng)絡(luò)中，挖掘其深厚的傳統(tǒng)道德、文化根源。思
維之莊偉，視野之雄闊，心性之博大，令人信服。雷鋒、劉成德們不僅是時(shí)
代的楷模，他們的精神已經(jīng)融入傳統(tǒng)之中，并成為傳統(tǒng)的一部分。
382成德之道
這是一部高聲為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供道德支撐和正能量的作品。
實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢(mèng)是當(dāng)前社會(huì)的*強(qiáng)音，內(nèi)涵豐富，這其中必
然有著崇高的道德色彩，必然要求道德的復(fù)興。在中國夢(mèng)中注入道德的基因，
中國夢(mèng)就有了靈魂，就鮮活起來了。
近幾十年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)中“道德的滑坡”，精神
上“道德的困擾”，引人憂思。德是非常好的平衡器和緩沖器。所以作者說：
發(fā)展快不怕，怕缺德，缺德了就失去平衡。失衡了，失衡久了，失衡嚴(yán)重了，
社會(huì)發(fā)展就會(huì)出問題。
作者認(rèn)為，道德復(fù)興首先需要官德復(fù)興，官德對(duì)民德、民風(fēng)具有關(guān)鍵的
引領(lǐng)作用；人類要對(duì)自然講道德，要從道德的角度治理環(huán)境污染，大力倡導(dǎo)
生態(tài)友德，弘揚(yáng)“五德”。別開生面，振聾發(fā)聵。
榜樣的力量是無窮的。本書以文學(xué)的鮮活的手法描述了雷鋒、劉成德、
焦裕祿等一個(gè)個(gè)道德楷模，重現(xiàn)一個(gè)群星璀璨的時(shí)代——道不孤單，德不孤
行。網(wǎng)絡(luò)上有一段很流行的話：“無論中國怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，
就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么……”
我們每一個(gè)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，中華民族偉大復(fù)興需要我們貢獻(xiàn)自己
的一份力量。
這是一部包羅萬象、視野開闊、思想靈動(dòng)的勸善警世圖書。
雷鋒及雷鋒們閃耀在中華民族的道德星空上，滋潤著中華民族，佑庇著
中華民族。物質(zhì)不滅，道德永恒，他們將與天地同在，與日月同輝。中華文
明永續(xù)數(shù)千年而不輟，因?yàn)橛猩詈竦牡赖聜鹘y(tǒng)。中華道德，合于天地萬物之
道，合于日月星辰之化，合于山川江河之變，它是基于人性的，合于人性的，
發(fā)展人性的。
“胸中藏宇宙，筆下起風(fēng)雷”。當(dāng)一個(gè)作家能置身宇宙之中，以博大之
情懷，以宏闊之視野，以強(qiáng)烈之使命，放手揮毫，筆意縱橫，文章之色彩、
氣韻、意向自然不同尋常，氣象自然沛然流溢。
這是一部溫暖人心、指引光明、澡雪精神的心靈修煉圖書。
編輯余話｜道行天下德澤中華383
當(dāng)前社會(huì)日趨多元化，人心容易受到各種不良思想的侵蝕。道德就像一
把掃帚，能掃去人心頭蒙蔽的塵霾，回歸到人性的真善美。道德就像一盞燈，
指引著光明，只要亮一些，我們身邊的困擾就會(huì)少一些。
人的心說小很小，說大很大，裝著鮮花則芬芳，裝著圣賢則神圣，裝著
家國則博大。道德可以是崇高的、壯烈的、磨礪的，道德也可以是舉手之勞，
可以是拈花一笑，可以是一個(gè)溫暖的眼神……只要心存道德，人人皆可圣賢，
人人皆可舜堯。
劉成德曾有怒�？駶猩嵘砭葢�(zhàn)友的壯舉，雷鋒曾贈(zèng)言稱他為“永遠(yuǎn)學(xué)
習(xí)的好榜樣”。多年以后，他轉(zhuǎn)業(yè)、退休，一切似乎歸于沉寂。然而，令人
想不到的是，這“沉寂”之中釋放著巨大的能量：他數(shù)十年來如一日，不以
善小而不為，在平凡中堅(jiān)守，積善成德，成了“雷鋒”！而他從不認(rèn)為自己
是在行善，做好事，從來只覺得這是為人的本分，本性。
美好的心靈不會(huì)從天上掉下來。心靈升華之法甚多，而教育必不可少，
尤其是對(duì)孩子的教育。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社
會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。這是教育之道，
也是心靈修煉之道。
這是一部天馬行空、打破教條、文體創(chuàng)新的激情四射之書。
作者管斌是一個(gè)激情四射的人，談起雷鋒、劉成德們，他滔滔不絕，虔
誠至極。初讀《成德之道》，為他澎湃的激情、自信的筆鋒、汪洋的創(chuàng)造而
驚訝——詩的情感、詩的精神氣質(zhì)、詩的語言，這是一部宏大的道德詩篇。
繼而又迷惑，這是散文、詩、報(bào)告文學(xué)，還是政論、時(shí)評(píng)？是，又不是，《成
德之道》是獨(dú)特的“這個(gè)”。
江河湖海、花草鳥蟲、古往今來，象征、比喻、排比、擬人，小說、詩
歌、散文、寓言，時(shí)而激越、時(shí)而深沉，時(shí)而理性、時(shí)而談笑風(fēng)生……一切
之物，一切之手段，一切為我所用，一切為德所用。文體創(chuàng)新為本書的內(nèi)容
和作者的情感找到了一個(gè)契合的表現(xiàn)形式，多聲部、多色調(diào)的創(chuàng)作方法使得
本書內(nèi)容更充實(shí)，思索更寬廣，表現(xiàn)更立體。
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