作品介紹

透明的哀傷


作者:席慕蓉     整理日期:2015-12-04 20:27:11


本書簡介:
  這是席慕容的經典散文集,記錄了作者對愛情、鄉(xiāng)愁、人生、藝術等的感悟和思考。
  她的文字就像清澈的溪流、藩籬邊的小花,輕靈、淡雅而又親切、平實,飽含著對生命的摯愛真情;她的思想又像浩瀚的大海,從中散發(fā)出的關于生命、關于美、關于藝術的思考,平和、寬容、博大而又深沉,影響了整整一代人的成長歷程。
  本書由席慕蓉親繪插圖、親寫序詩,親自審校完成。
  目錄:
  篇一
  謙卑的心
  母親最尊貴
  窗前的青春
  白色山茶花
  幸福
  理想
  明鏡
  歲月
  再會
  我的苦悶
  哭泣的女孩
  夜校生
  春回
  生日卡片篇一
  謙卑的心
  母親最尊貴
  窗前的青春
  白色山茶花
  幸福
  理想
  明鏡
  歲月
  再會
  我的苦悶
  哭泣的女孩
  夜校生
  春回
  生日卡片
  夫妻
  母子
  同學
  同胞
  篇二
  回顧所來徑
  我的選擇
  孤獨的行路者
  嚴父
  貝殼
  荷葉
  馬櫻丹
  雞蛋花
  十字路口
  臺灣百合
  爭奪
  梔子花
  唯美
  篇三
  桐花
  眠月站
  飛翔
  獨白
  鏡里與鏡外
  給我一個島
  天真純樸的心
  書與時光
  ——寫給棟棟
  孤獨的樹
  此刻
  我的抗議
  寒夜
  開端
  霧里
  篇四
  回音
  軀殼
  意象的暗記
  昨日
  “古典主義”
  山芙蓉
  綠水天祥
  山草小住
  本分
  驛站
  無題
  此生此世此時
  昔時
  篇五
  成見
  生命的訊息
  傷痕
  窗前
  唯YI?
  詩教
  詩人啊!詩人!之一
  詩人啊!詩人!之二
  待遇
  篇六
  霧布之一
  霧布之二
  霧布之三
  霧布之四
  霧布之五
  恍如一夢
  ——給隱地
  蝶翅
  透明的哀傷
  河流與歌
  泰姬瑪哈
  面貌
  荷田手記之一
  荷田手記之二
  篇七
  暑假暑假
  “扎須客”俱樂部
  寫生
  圓夢
  昨日
  ?!
  騙婚記
  妝臺
  魔手
  舊事
  海洋
  默契
  虛幻的柵欄
  琴音
  徒然草
  篇八
  常玉
  論席慕蓉
  詩與詩人
  傅先生
  傅太太
  芳香盈路
  睡蓮
  山櫻
  等待中的歲月
  山火
  山中日課
  火種
  花之音
  三句話
  說創(chuàng)作之一
  說創(chuàng)作之二
  美術課
  “品味”兩則
  美術教育
  最后的一筆
  篇九
  畫幅之外的
  寫給生命
  婦人之見
  瑪利亞
  老伊凡
  阿克賽
  童心與童畫
  蓮池
  矛盾篇
  永遠的誘惑 孤獨的行路者
  生命原來并沒有特定的形象,也沒有固定的居所,更沒有他們所說的非遵循不可的規(guī)則的。
  藝術品也是這樣。
  規(guī)則只是為膽怯與懶惰的行路者而設立的,因為,沿著路標的指示走下去,他們雖然不一定能夠找到生命的真相,卻總是可以含糊地說出一些理由來。
  那些理由,那些像綱目一樣的理由使人容易聚合成群,容易產生一種自滿的安全感。
  但是,當山風襲來,當山風從群峰間呼嘯而來的時候,只有那孤獨的行路者才能感覺到那種生命里最強烈的震撼吧?
  在面對著生命的真相時,他一生的寂寞想必在剎那間都能獲得補償,再長再遠的跋涉也是值得的。荷葉
  后院有六缸荷,整個夏天此起彼落開得轟轟烈烈,我只要有空,總是會去院子里站一站,沒時間寫生的話,聞一聞花葉的香氣也是好事。
  雖說是種在缸里,但因為緊貼著土地,荷花荷葉仍然長得很好。有些葉片長得又肥又大,亭亭而起,比我都高了許多。
  我有一個發(fā)現,在這些荷葉間,要出水面到某一個高度才肯打開的葉子才能多吸收陽光,才是好葉子。
  那些在很小的時候就打開了的葉子,實在令人心疼。顏色原來是嫩綠的,但是在低矮的角落得不到陽光的命運之下,終于逐漸變得蒼黃。細細弱弱的根株和葉片,與另外那些長得高大健壯粗厚 肥潤的葉子相比較,像是侏儒又像是浮萍,甚至還不如浮萍的青翠。
  忽然感覺到,在人生的境界里,恐怕也會有這種相差吧。
  太早的炫耀、太急切的追求,雖然可以在眼前給我們一種陶醉的幻境,但是,沒有根柢的陶醉 畢竟也只能是短促的幻境而已。
  怎么樣才能知道?哪一個時刻才是我應該盡量舒展我一生懷抱的時刻呢?怎么樣才能感覺到那極 高極高處陽光的呼喚呢?
  那極高極高處的陽光啊!
  唯美
  我不太喜歡別人說我是一個“唯美主義者”。
  因為,在一般人對“唯美”的解釋里,通常會帶有一種逃避的意味。好像是如果有一個人常常只憑幻想來創(chuàng)作,或者他創(chuàng)作的東西與現實太不相合。我們在要原諒他的時候,就會替他找一些借口,譬如說他是個“唯美主義者”等等。
  而我一直覺得,真正的唯美應該是從自然與真實出發(fā),從生活里去尋找和發(fā)現一切美的經驗, 這樣的唯美才是比較健康的。因為,這樣的努力是一種自助,而不是一種自欺。
  就是說,我們面對現實,并不逃避。我們知道一切的事相都是流變而且無法持久的,可是,我們要在這些零亂與流變的事相之下,找出那最純真的一點東西,并且努力地把它們挑出來,留下來,記起來。
  這樣,就算世間所有的事物都逐漸地改變或者消失了,不管是我自己本身,或者是那些與我相對的物象,就算我們都在往逐漸改變與逐漸消失的路上走去了;但是,在這世間,畢竟有一些東西是不會改變、不會消失的。那些東西,那些無法很精確地描繪出來、無法給它一個很確切的名字的東西,就是一種永遠的美、永遠的希望、永遠的信心,也就是我們生命存在與延續(xù)唯YI的意義。
  這也就是為什么,在九百年后,我們重讀蘇軾月夜泛舟的那一篇文章時,會有一種悵然而又美麗的心情的原因了。
  我們明明知道那已是九百年前的事了,明明知道這中間有多少事物都永不會重回的了......





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