兩萬字的兩年
作者：段林楠 整理日期：2015-11-05 11:04:00
本書簡(jiǎn)介：
《兩萬字的兩年》作者段林楠兩年時(shí)間里在世界幾個(gè)城市中的心靈感悟與圖片記錄，不管你是朝九晚五的上班職員，還是日夜備戰(zhàn)的應(yīng)屆高考生；不論你是一名普通的工人，或者是一位大老板。忙碌的步伐總有一面是歸“暫停”所有的。請(qǐng)停下來，用心感受這一秒。也許這一秒，你焦躁的心情就會(huì)變得豁然開朗，想不開的事情立刻釋懷，毫無頭緒的煩惱飛到九霄云外，毫無進(jìn)展的工作會(huì)迎刃而解。歡迎并謝謝各位讀者進(jìn)入作者的生活，一起分享那份小美麗。
28FEB2013中國北京藝術(shù)包括的范圍很廣。攝影，繪畫，音樂，電影，甚至生活。藝術(shù)無處不在，也就難怪曾經(jīng)有人說“生活處處是藝術(shù)”，“每一個(gè)人都是藝術(shù)”等等。藝術(shù)是一種文化。
是一種歷史，是一種生活，更是一種態(tài)度。對(duì)于藝術(shù)的劃分也可以基本分為瞻仰(去博物館欣賞)�；蛘呤詹�。
曾經(jīng)我在面臨大學(xué)選擇的時(shí)候。我想去考一所藝術(shù)學(xué)校。有人對(duì)這所學(xué)校有過這樣的評(píng)論“這個(gè)學(xué)校的中國人都是有錢人，因?yàn)樗麄儾恍枰紤]生計(jì)�！庇幸馑嫉囊痪湓�。藝術(shù)，是有錢人的東西?藝術(shù)學(xué)校是很容易考取的?中國人選擇藝術(shù)專業(yè)的都不用考慮生計(jì)。那外國人是為了生計(jì)?考慮生計(jì)的中國人就不會(huì)對(duì)藝術(shù)，或者把藝術(shù)當(dāng)作發(fā)展方向?種種疑問把我?guī)У搅爽F(xiàn)在這個(gè)話題。什么是藝術(shù)，藝術(shù)為了什么，誰是藝術(shù)的創(chuàng)造者。
iPhone推出了新的產(chǎn)品。很多輿論都在報(bào)道他的“價(jià)值”�；揪褪钦f7000人民幣的手機(jī)，中國代工和全部成本的比例。自然，他們想闡明的觀點(diǎn)是貴。
我認(rèn)為就好像奢侈品一樣。一件衣服，同樣款式，同樣布料，為什么品牌比較貴，雜牌甚至中國成熟的高仿不可以那樣貴。因?yàn)槠放苾r(jià)值。我們經(jīng)常會(huì)說“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是抽象的。比如設(shè)計(jì)，比如概念，比如品牌。這種不可見的價(jià)值是占據(jù)整個(gè)產(chǎn)品售價(jià)的大部分。奢侈品，售價(jià)(除去中國的關(guān)稅)很貴，它的成本很低(相對(duì)于售價(jià))�？赡苓@也是為什么稱之奢侈品，因?yàn)樗麄冊(cè)谟檬蹆r(jià)去養(yǎng)設(shè)計(jì)師。那為什么設(shè)計(jì)師這么貴呢?因?yàn)樗麄兊脑O(shè)計(jì)理念。他們的想法。如果回到品牌價(jià)值，我相信因?yàn)槠放瓶吹搅嗽O(shè)計(jì)師的理念，或者設(shè)計(jì)師品牌被業(yè)界人士識(shí)認(rèn)可了，才可以這樣標(biāo)價(jià)。也許對(duì)于一個(gè)簡(jiǎn)單的裝置藝術(shù)，我們國人會(huì)認(rèn)為一個(gè)木雕更有價(jià)值。中國之所以停留在第二產(chǎn)業(yè)(對(duì)產(chǎn)業(yè)提供的產(chǎn)品原料進(jìn)行加工的產(chǎn)業(yè))是因?yàn)槲覀兊膬r(jià)值觀只停留在對(duì)其技術(shù)和直觀價(jià)值的鑒賞水平上。
這是一個(gè)社會(huì)性問題。因?yàn)槲覀兘臍v史等問題，因?yàn)榻膽?zhàn)爭(zhēng)，我們對(duì)一個(gè)藝術(shù)品的鑒賞能力退化了。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，讓我們覺得，生存，保命才是最重要的，沒有比活著更至高無上的最求。所以間接地導(dǎo)致我們?nèi)狈?duì)一個(gè)藝術(shù)品(包括奢侈品)的價(jià)值的一個(gè)正確評(píng)判。在唐代的我們，藝術(shù)鑒賞能力很高，我們國富民強(qiáng)，我們對(duì)生計(jì)之外且物質(zhì)方面的東西有著發(fā)自內(nèi)心的追求。所以我們可以創(chuàng)作出很多世界聞名的工藝品和文學(xué)作品�，F(xiàn)在因?yàn)闅v史原因，導(dǎo)致我們認(rèn)為生計(jì)才是最重要的；精神層面的享受沒有價(jià)值。我們看不到抽象價(jià)值的存在，我們不注重版權(quán)，不尊重其理念和創(chuàng)意的價(jià)值。
縱觀現(xiàn)代名畫、名著、名曲。它們的價(jià)值更多的是被人認(rèn)為是一種反映社會(huì)，反映現(xiàn)實(shí)，反映三觀的體現(xiàn)。當(dāng)對(duì)一首歌曲，一幅畫作，我們會(huì)產(chǎn)生共鳴。
這種共鳴是精神上的，會(huì)讓觀看者體會(huì)他們自身生活當(dāng)中欲言又止的情感�，F(xiàn)實(shí)壓迫當(dāng)中的無可奈何，以及自己沒有能力表達(dá)的情感。這種價(jià)值是無價(jià)的，這對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的要求是很高的。這種對(duì)生活捕捉的能力，是要拋開很多現(xiàn)實(shí)因素才能完成的。一輩子為了商業(yè)的需求。他的作品注定僅是流行，不是經(jīng)典。
我看每一個(gè)作品的時(shí)候。會(huì)忽視其技術(shù)含量。這種技術(shù)含量包括對(duì)畫作的畫工、筆觸，對(duì)名著中文字的刻意挑選，音樂中的技術(shù)難度，也包括對(duì)攝影中的后期制作。因?yàn)槲蚁嘈畔嘤尚纳�，真情�?shí)感的東西出來一定是最真實(shí)、最能打動(dòng)受眾的。
我們現(xiàn)在語文課本里讀到的文章，之所以被選為必讀，是因?yàn)樗麄冊(cè)趥鬟_(dá)一些信息。這些信息會(huì)讓不同年齡段的人給予不一樣的詮釋。但是對(duì)于作者，他們的經(jīng)歷，他們的故事，他們的生活狀況和環(huán)境是我們不能完全體會(huì)的。盡管我們很理解他們的某一個(gè)經(jīng)典之作或者從文字中讀到的故事。從文藝復(fù)興時(shí)期的梵高，經(jīng)常被人說不懂生存之道，卻為了自己的信仰而奮斗一生；貝多芬，那個(gè)年代對(duì)自己“雇主”的不滿和歧視，因自身身體因素充滿憤怒；到現(xiàn)在的林夕。一個(gè)寫出無數(shù)經(jīng)典歌詞的詩人，卻有著鮮為人知的情感經(jīng)歷。他們都只有一個(gè)希望——通過自己擅長(zhǎng)的媒體表達(dá)方式，讓世人對(duì)很多人情世故產(chǎn)生一種更深刻的關(guān)注和印象，他們帶來的影響超越了直觀的金錢。
每個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物是不一樣的。每個(gè)時(shí)代人的價(jià)值觀更是不同的。一個(gè)作品的價(jià)值，是無限的。如果說價(jià)值與貨幣相關(guān)，與成交價(jià)相關(guān)，所以藝術(shù)是有錢人的玩具，那對(duì)于創(chuàng)作藝術(shù)的人來講是不公平的。
因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)媒體發(fā)達(dá)的年代、人心越發(fā)浮躁的年代、有著很多前車之鑒的年代，手段，變成了“武器”�！八囆g(shù)家”會(huì)通過各種手段進(jìn)行炒作，從而提高知名度。會(huì)有各式各樣的潛規(guī)則，從而獲得到某種途徑包裝自己。這種被現(xiàn)在人“看穿”的把戲，甚至把藝術(shù)變成了低下唾棄的東西。對(duì)于個(gè)體對(duì)自己需求的爭(zhēng)取，并沒有任何的爭(zhēng)議。雖然表面上很多人可以得到暫時(shí)的優(yōu)越收入，但是對(duì)一個(gè)文化的傳承沒有任何的貢獻(xiàn)�？赡芪ㄒ坏膫鞒芯褪且笕酥牢覀冞@是時(shí)期的人是多么的追名逐利(也許這本身也是人文的承傳和記載)。受眾對(duì)一人存在著炒作或者賣身的心態(tài)，潛規(guī)則也是的確真是存在的�；谶@種受眾和本身的不健康的誤解，經(jīng)典藝術(shù)，在這樣的環(huán)境下誕生的可能性，不言而喻。
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