林清玄禪意生命之書，撫平流年的傷痕，遇見從容的歡喜。
本書簡介：
林清玄啟悟人生系列之《在生命的*深處善待自己》，精選林清玄禪意生命美文，全書分為六個精彩版塊:“愿做自由花”“當(dāng)下的力量”“每一個生命都值得珍惜”“生命的化妝”“真正的桂冠”“生活的回香”，面對一朵花、一只蝴蝶、一個平凡的人，感受他們生命的卑微與尊嚴(yán)，感受它的悲歡離合，生老病死，從而體會生命的真意。
作者簡介：
林清玄：當(dāng)代著名作家，散文家，詩人，學(xué)者。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。林清玄的作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學(xué)華語教本，也多次被選入大學(xué)國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當(dāng)代散文八作家”之一。
目錄：
愿作自由花
愿作自由花003
高空氣球007
大生大死010
放生鳥013
上善若水017
永遠活著021
寫在水上的字024
以尋死之心活著026
流浪水030
不睡之蓮032
走向無限的原野036
當(dāng)下的力量愿作自由花
愿作自由花003
高空氣球007
大生大死010
放生鳥013
上善若水017
永遠活著021
寫在水上的字024
以尋死之心活著026
流浪水030
不睡之蓮032
走向無限的原野036
當(dāng)下的力量
珍惜你所看到的041
如果沒有明天045
人間山水049
一個茶壺一個杯052
兩只松鼠056
生平一瓣香059
我似昔人，不是昔人063
戲耍070
寧靜海072
風(fēng)箏與白云075
孩子，是我的禪師080
每一個生命都值得尊敬
菊花羹與桂花露087
歡樂悲歌090
錦鯉094
素質(zhì)097
黃玫瑰的心099
跑龍?zhí)椎臅r代103
油面攤子105
一只毛蟲的圓滿108
家家有明月清風(fēng)112
掀起蓋頭來118
愛水121
生命的化妝
童年的自己127
生命的化妝130
彈性的生命132
轉(zhuǎn)動135
觀自在菩薩138
表情140
回眸142
寶貝143
改名換姓145
拒打破傷風(fēng)148
世界如此難明151
水中的金影154
真正的桂冠
向前的姿勢159
夏花之絢爛163
真正的桂冠170
一杯蜜是煉過幾只蜂的173
十點八分四十五秒176
沙漠中的旗桿178
憂歡派對182
孤獨的放生者189
生活的回香
世緣195
燈下198
花燃柳臥200
生活的回香203
叢林的迷思209
云散212
養(yǎng)著水母的秋天215
小丑220
不放逸的生活223
馬蹄蘭的告別229
兵卒無河232
月光下的喇叭手243
為陌生人落淚249
負琴盲翁252
歡樂中國節(jié)256愿作自由花
經(jīng)過中部大平原，突然看見在稻田中有一大片金黃色的花，在陽光中格外耀眼，停了車，從田埂走到花中，仿佛走進一個金黃色的夢。
仔細看，才知道原來是青菜花所開出的花，我們平常在市場看見的白花菜、青花菜都是一球球的，往往讓我們忘記原來它們是花。因此看到眼前這一片青菜花令我感到吃驚，十字形的花朵從團團的菜花中抽放出來，拉高竟到了人的腰際，開得非常非常繁密，但因有高低的層次，并不讓人感到擁擠。在綠色的稻田里，這一片金黃色的菜花有如閃電一般，有攝人之美。
它占地約有一畝，又在早春的風(fēng)中搖曳，使我看見了土地的溫柔與源源不絕的生機。
站在田中面對這一片青花菜的黃花，我思索著它被留下來的理由，有可能是菜農(nóng)要收成青花菜的種子，也有可能是稻田保存地力的輪替，還有可能是菜價低賤，農(nóng)夫懶得收成而任其開花怒放。
不管是什么理由，青花菜被留下來是**的真實，它比所有的同類幸運；大部分的青花菜沒有開花的機會，花苞結(jié)成就被采收了，因此，大部分吃青花菜的人沒有機會看見這大地上的美麗之花。這片青花菜何其幸運，是同類中僅有的自由花，我又何其幸運，能看到它毫無顧忌的怒放，這無非是一次殊勝的因緣呀!
當(dāng)我繼續(xù)開車前行，眼前好像一直都看見那金黃色的影子，一閃一滅，這平凡的青菜花*令我動容的是什么呢?為什么它竟成為中部大平原上*耀眼的風(fēng)景呢?
是它的自由!
當(dāng)我看到青菜花的自由，感覺自己就像從束縛中被解放出來，我們大部分人就如同市場中的青花菜一樣，在還沒有完全開放時就被采收，因而不知道自己也可以開出*美麗的黃花。
人也可以自由開放嗎?
當(dāng)然!自由的開放可以說是禪者*主要的風(fēng)格，乃至于可以說是佛教的基礎(chǔ)，修行者*重要的就是自由，是無牽無掛、無拘無束、無礙無縛。什么是自由?自由不在境上，而在心中，自性清凈的人不為境轉(zhuǎn)，是為自由；證悟空性者，知悉無常遷化，就不會被外物所役、所捆綁了。
因為這樣的自由，當(dāng)我們看到禪師如是的對話，就不會吃驚了：
僧問：“如何是三寶?”
潭州總印禪師：“禾、麥、豆�！�
僧問：“如何是佛法大意?”
明州法常禪師：“蒲花、柳絮、竹針、麻線�！�
僧問：“如何是禪?”
石頭希遷禪師：“碌碡�！�
僧問：“如何是道?”
徑山道欽禪師：“山上有鯉魚，水底有蓬塵�！�
僧問：“如何是西來意?”
天柱崇慧禪師：“白猿抱子來青嶂，蜂蝶銜華綠葉間。”
生命的真實里固已解脫了束縛，問答之間又何必有什么絲線呢?在自性的清凈自由里，萬事萬物都是三寶、是佛法大意、是禪、是道、是西來意，其中并沒有分別，因為有分別就有執(zhí)著、就有相、就會生心、就偏離了自由。
我認為修行者可以用“六自”來說：自覺、自由、自在、自主、自信、自尊。
一切自由的開端是來自覺悟，等覺悟到自性清凈本心時才能做自己的主人，自主之后才得以過無礙自由進退自在的生活，這時體會到生命的真意而有**的信心，也因知悉佛性本具有了生命的尊嚴(yán)。
但是自由自在不是放任，我們來看一個公案。
招提慧朗禪師造訪石頭希遷禪師——
問曰：“如何是佛?”
師曰：“汝無佛性!”
曰：“蠢勤含靈又作么生?”
師曰：“蠢勤含靈卻有佛性。”
曰：“慧朗為什么卻無?”
師曰：“為汝不肯承當(dāng)！”
慧朗言下開悟。
好一個“為汝不肯承當(dāng)”!自覺、自由、自在、自主、自信、自尊全是來自“承當(dāng)”兩字，承當(dāng)不是我見我執(zhí)的度量和計算，而是用無念的自我來面對客觀的外境，是內(nèi)外在世界的完全統(tǒng)一——*究竟的解脫是體證到圓滿的自我生命，而進入解脫門的是即心即佛，心佛無二是*偉大的承當(dāng)。
承當(dāng)，就像青菜花昂然美麗地站在土地上。
承當(dāng)，是坦然面對風(fēng)雨，自在地盛放。
承當(dāng)，是即使明日要凋謝，今天還能飽孕陽光，微笑地展顏。
作為花，就要努力開放，作為人，就要走向清凈之路，這是承當(dāng)。
那中部大平原的一畝青花菜的黃花，既有自由，又有承當(dāng)，它站在那里默默地生長著，但它雷聲一樣的展示自己的自由，使我想起金剛經(jīng)的一句：
說法者無法可說，是名說法。
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