暢銷經(jīng)典，十年精修，全新上市！余秋雨這位全球華文讀書界都不感到陌生的作家，獨自追尋踏查人類文明足跡，解讀世界文化史，萬里歷程、文明追溯、歷史思索、心靈對話。一流美文，一流深度。大幅修改、**修訂上市！余秋雨坦言：這是他“特別珍貴的作品”在世紀交替之際，余秋雨視察人類*重要的幾個古文明發(fā)祥地，跋涉四萬公里，當他面對人類文明的遺址，種種贊嘆、驚嘆、感嘆和悲嘆，都以日記的方式記錄下來。這次前所未有的壯舉，是他從未經(jīng)歷過的文化反思和心靈悸動。為此，他坦言：《千年一嘆》是他“特別珍貴的作品”文明預約旅程，和余秋雨一起行走希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾……在這些人類文明遺跡的行走考察中，余秋雨有哪些肉眼觀察和深度思索，遇到了哪些驚心動魄的故事？就讓我們在安靜的地方坐下來，聽余秋雨品味一路的種種見聞感受。
本書簡介：
本書記錄了余秋雨先生在2000年穿越數(shù)萬公里考察伊斯蘭文明遺跡的經(jīng)歷。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地面，一公里一公里的碾過去，完全不知會遇到什么，所知道的只是一幕幕驚心動魄真實的故事。這是一個當代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。全新版的《千年一嘆》經(jīng)過余秋雨先生大幅度修改增刪，全新修訂再度出版。
作者簡介：
余秋雨一九四六年生，浙江人。早在二十世紀八十年代中期，經(jīng)由教育文化界的多次民意測驗和專家推舉，成為當時中國大陸最年輕的高校校長，并任上海市中文專業(yè)教授余秋雨一九四六年生，浙江人。早在二十世紀八十年代中期，經(jīng)由教育文化界的多次民意測驗和專家推舉，成為當時中國大陸最年輕的高校校長，并任上海市中文專業(yè)教授評審組組長，兼藝術專業(yè)教授評審組組長。曾獲“國家級突出貢獻專家”，“上海十大高教精英”，“中國最值得尊敬的文化人物”等榮譽稱號。二十多年前毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址。這些遺址由此受到保護和弘揚，他也被公認為當代中國重新梳理傳統(tǒng)文化的主要代表人物。所寫作品，開創(chuàng)了“文化大散文”的一代文風，追慕者眾多。二十世紀末，又冒著生命危險貼地穿越數(shù)萬公里考察人類最重要的文明故地，對當代世界文明作出了一系列全新思考和緊迫提醒。作為國際間唯一親身完成這種穿越的人文教授，及時判斷了新一輪恐怖主義的發(fā)生地，準確預言了歐洲不同國家的經(jīng)濟危局，在海內外引起極大關注。在這過程中所寫的書籍，長期位居全球華文書排行榜前列。僅在臺灣一地，就囊括了白金作家獎、桂冠文學家獎、讀書人最佳書獎、金石堂最有影響力書獎等一系列重大獎項。以高層級的思考性作品，持續(xù)二十年創(chuàng)造了驚人的暢銷奇跡。直至二○一○年一月，國內發(fā)行量最大的《揚子晚報》和江蘇教育出版社在全國各省青年學生中票選“誰是您最喜愛的當代作家”，仍名列第一，且遙遙領先。聯(lián)合國教科文組織、北京大學、《中華英才》雜志等機構一再為他頒獎，表彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方面合于一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。自二○○二年起，赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館講授“中華宏觀文化史”、“中外文化對比史”等課題，廣受好評。二○○八年，上海市教育委員會頒授成立“余秋雨大師工作室”。最近幾年，兼任香港浸會大學人文奠基教授、香港鳳凰衛(wèi)視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。
目錄：
自序
希臘
哀希臘
荷馬的邁錫尼
閑散第一
永恒的坐標
神殿銘言
我一定復活
伏羲睡了
人類還非常無知
掛過黑帆的大海
埃?及
巨大的問號
想念秦始皇
元氣損耗自序
希臘
哀希臘
荷馬的邁錫尼
閑散第一
永恒的坐標
神殿銘言
我一定復活
伏羲睡了
人類還非常無知
掛過黑帆的大海
埃?及
巨大的問號
想念秦始皇
元氣損耗
中國回送什么
一路槍口
碧血黃沙
他們老淚縱橫
封存的法老人
枯萎屬于正常
荒原滄海
西眺的終點
蝕骨的冷
海已枯而石未爛
以色列、巴勒斯坦
所羅門石柱
向誰爭奪
年老的你
神的花園
每一步都面對孩子
寫三遍和平
交纏的圣地
警惕玩弄歷史的人
尋找底線
我們不哭
約旦
幽默的笑意
山洞盛宴
把傷痕當酒窩
文字外的文明
告別妻子
人生的最后智慧
伊拉克
我的大河
如何下腳
一屋悲愴
奇怪的巴比倫
你們的祖先
中國有茶嗎
河畔烤魚
忽閃的眼睛
過關
且聽下回分解
伊?朗
白胡子、黑胡子
翻開伊朗史
闊氣的近鄰
黑袍飄飄
再鑿西域
荊天棘地
絲路旅棧
中國人為他打燈
一代霸主
西風夕陽
再闖險境
札黑丹話別
巴基斯坦
黑影幢幢
赤腳密如森林
美的無奈
面對犍陀羅
玄奘和法顯
遠行的人們
國門奇觀
“佛祖笑了”
印?度
杰出的建筑狂
憂心忡忡
甘地遺言
成人童話
潔凈的起點
我拒絕說它美麗
菩提樹和洞窟
告別阿育王
尼泊爾
車輪前的泥人
本來就是一伙
萬仞銀亮
整理一路感受
魚尾山屋
“盛極必衰”嗎？
難道是文明造的孽？
中國為何成了例外？
最后一個話題
今天我及時趕到前言
想念秦始皇還是金字塔。金字塔對于我們長久以來津津樂道的文史常識有一種顛覆能量。至少，它指點我們對文明奧義的解讀應該多幾種語法。本來也許能夠解讀一部分，可惜歐洲人做了兩件不可饒恕的壞事。第一件是，公元前四十七年，凱撒攻占埃及時，將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬，包括那部有名的《埃及史》；第二件事更壞，四百多年之后，公元三九○年，羅馬皇帝禁異教，驅散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層。結果，所有的古籍、古碑很快就沒有人能解讀了。相比之下，中國的秦始皇雖然也做過“焚書坑儒”的壞事，但他同時又統(tǒng)一了中國文字。這相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國古代任何區(qū)域的歷史不再因文字的無人解讀而湮滅。在這里我至少看到了埃及文明中斷、中華文明延續(xù)的一個技術性原因。初一看文字只是工具，但中國這么大，組成這么復雜，各個方言系統(tǒng)這么強悍，地域觀念、族群觀念、門閥觀念這么濃烈，連農具、器用、口音、飲食都統(tǒng)一不了，要統(tǒng)一文字又是何等艱難！在其他文明故地，近代考古學家遇到最大的麻煩就是古代文字的識別，常常是花費幾十年時間才猜出幾個，有的直到今天還基本上無法讀通。但是，這種情況在中國沒有發(fā)生，就連甲骨文也很快被釋讀通了。我想，所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。為此，站在尼羅河邊，我對秦始皇都有點想念。當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊，而秦始皇卻讓中國歷史活了下來。我們現(xiàn)在讀幾千年的古書，就像讀幾個喜歡文言文的朋友剛剛寄來的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。就像一個不知從何而來的巨人，默默無聲地表演了幾個精彩的大動作之后轟然倒地，摸他的口袋，連姓名、籍貫、遺囑都沒有留下，多么叫人敬畏。一九九九年十月九日下午，埃及開羅，夜宿Les3Pyramides旅館
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