“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目:
中國當(dāng)代雜文精品大系（1949—2013）
本書系精心選編新中國成立以來優(yōu)秀雜文作家的精品文章，以時(shí)間為經(jīng)，以代表性作者為緯，突出思想性、文學(xué)性、史料性，全面展示建國后特別是新時(shí)期雜文創(chuàng)作的整體風(fēng)貌，有高度、有廣度、有深度，可為后人留下一份可資信任和檢索的翔實(shí)資料。
本書系由著名雜文家朱鐵志先生主編。
朱鐵志先生從事雜文創(chuàng)作將近三十年，曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，多次獲中國新聞獎(jiǎng)以及中國報(bào)紙副刊年度金獎(jiǎng)，多次獲北京雜文獎(jiǎng)，上海筆會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)以及《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜文獎(jiǎng)，被譽(yù)為當(dāng)代中國中青年雜文家的領(lǐng)軍人物。
本項(xiàng)目得到邵燕祥、舒展、陳四益、王春瑜、蔣子龍、李國文等諸多雜文大家的支持和肯定，基本囊括當(dāng)代有影響的重量級(jí)雜文家，被新聞出版廣電總局列入“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃。
作者隊(duì)伍：何滿子、章明、牧惠、邵燕祥、王春瑜、吳有恒、嚴(yán)秀、周修睦、李克因、朱正、黃一龍、朱昌平、王學(xué)泰、流沙河、蔣子龍、李國文、舒展、陳四益、王乾榮、鄢烈山、瓜田、葉延濱、吳非、陸春祥、符號(hào)、張心陽、劉齊、朱鐵志、李喬、梅桑榆、楊學(xué)武、徐懷謙、潘多拉
選編一套以反映新中國以來雜文創(chuàng)作整體狀況的“大系”，無論對(duì)于整理資料、繁榮文學(xué)創(chuàng)作，還是對(duì)于研究文學(xué)史，推動(dòng)文化建設(shè)，都是有價(jià)值、有意義的�！趺�
新時(shí)期文學(xué)的繁榮，雜文像短篇小說一樣，起到了突出的引領(lǐng)作用。秦牧的《鬣狗的風(fēng)格》、林放的《江東子弟今猶在》、牧惠的《華表的滄�！返日衩@發(fā)聵，至今令人難忘。《中國當(dāng)代雜文精品大系》即將出版，這是一件從某種意義上說填補(bǔ)空白的工作�！蹙薏�
蔣子龍的作品風(fēng)格總在追求新意，有厚重感，也有機(jī)智幽默的一面。他對(duì)生活有自身的獨(dú)到體會(huì)，善于從某種實(shí)踐中以獨(dú)特的視角觀察生活，把自己與眾不同的感受通過作品《天下大美:蔣子龍雜文自選集》傳導(dǎo)給讀者。 本書簡介：
本書為作者對(duì)于一些目前社會(huì)上存在的社會(huì)現(xiàn)象和問題的感悟與評(píng)論，表達(dá)得真實(shí)、犀利、深刻，并運(yùn)用雜文這種問題抒發(fā)自己得思想與心情，引發(fā)讀者的關(guān)注和思考。
作者簡介：
蔣子龍，1941年生于滄州。1960年中技校畢業(yè)，同年應(yīng)征入伍并考入海軍制圖學(xué)校，畢業(yè)后成為海軍制圖員。1965年復(fù)員后重回天津重型機(jī)器廠，當(dāng)過廠長秘書、生產(chǎn)工段長、車間主任。1962年開始發(fā)表作品，著有《蔣子龍文集》14卷。
目錄：
寫在前面的話/朱鐵志
城里又見斷頭樹…………………………001
現(xiàn)代婦女有多少問題？…………………004
2010年的“哥”…………………………008
偏方治大病………………………………012
不怕“脫”………………………………016
不許放屁…………………………………020
紅旗與渠…………………………………024
天下大美…………………………………029
“桃色滿園”……………………………033
氣死人不償命……………………………037
“鬧太套”………………………………041
醫(yī)德與醫(yī)壽………………………………044
聽音樂家給作家上課……………………047寫在前面的話/朱鐵志
城里又見斷頭樹…………………………001
現(xiàn)代婦女有多少問題？…………………004
2010年的“哥”…………………………008
偏方治大病………………………………012
不怕“脫”………………………………016
不許放屁…………………………………020
紅旗與渠…………………………………024
天下大美…………………………………029
“桃色滿園”……………………………033
氣死人不償命……………………………037
“鬧太套”………………………………041
醫(yī)德與醫(yī)壽………………………………044
聽音樂家給作家上課……………………047
2008年*牛的……………………………050
2008年的創(chuàng)意……………………………054
2008年的尷尬……………………………059
大干部的“大”…………………………063
冬棗大熱之后……………………………067
狗性與人性………………………………072
另類養(yǎng)生…………………………………075
浪漫的2008………………………………079
身體上的文字……………………………084
2007年的愛情……………………………088
2007年的絕招……………………………092
2007年的七種關(guān)系………………………096
2007年的智慧……………………………101
2007年的繞口令…………………………105
2007年的無奈……………………………109
城市里的鐵刺兒…………………………114
傻子吃香…………………………………117
莫斯科的“假牙”………………………121
俄羅斯的大和小…………………………123
文人可曾“相親”？……………………127
生動(dòng)而溫暖的墓地………………………131
評(píng)2006年流行語…………………………135
勞動(dòng)節(jié)與斷手……………………………149
人富心窮…………………………………152
如此霸道…………………………………156
文人何以稱“窮酸”？…………………160
細(xì)節(jié)令口號(hào)尷尬…………………………163
現(xiàn)代魯迅…………………………………166
小的吃香…………………………………170
等待車禍…………………………………173
恨郎不狼…………………………………177
男人之變…………………………………180
難得一笑…………………………………184
生命中的軟和硬…………………………187
現(xiàn)代“屁頌”……………………………191
現(xiàn)代多戀癥………………………………195
現(xiàn)代人的牙齒問題………………………201
向動(dòng)物學(xué)習(xí)………………………………203
小人效應(yīng)…………………………………209
選美和四環(huán)素牙…………………………212
尋找悍婦…………………………………216
以鼻取人…………………………………219
擁抱的技巧………………………………223
運(yùn)動(dòng)生涯…………………………………227
來自林阿香們的恫嚇……………………231
馬路游擊隊(duì)………………………………237
遍地飛機(jī)場………………………………242
美國游戲戰(zhàn)爭……………………………248
美女病毒…………………………………255
名字的瘋狂………………………………260
笑談“黃段子”…………………………265
圣誕之“圣”……………………………269
舌頭的功能………………………………272
“草根”何以能熱？……………………275
領(lǐng)略“大話”文化………………………279
2004年的說法……………………………283
2005年的語錄……………………………288
當(dāng)代婚姻大觀……………………………294
都市里的情場……………………………299
看科學(xué)家們打嘴仗………………………303
關(guān)于稱謂…………………………………308
婚姻之“癢”……………………………311
據(jù)調(diào)查、據(jù)統(tǒng)計(jì)………………………316
鐵窗化的城市……………………………320
圓的圖騰…………………………………324選編一套以反映新中國以來雜文創(chuàng)作整體狀況的“大系”，無論對(duì)于整理資料、繁榮文學(xué)創(chuàng)作，還是對(duì)于研究文學(xué)史，推動(dòng)文化建設(shè)，都是有價(jià)值、有意義的�！趺�
新時(shí)期文學(xué)的繁榮，雜文像短篇小說一樣，起到了突出的引領(lǐng)作用。秦牧的《鬣狗的風(fēng)格》、林放的《江東子弟今猶在》、牧惠的《華表的滄�！返日衩@發(fā)聵，至今令人難忘�！吨袊�(dāng)代雜文精品大系》即將出版，這是一件從某種意義上說填補(bǔ)空白的工作�！蹙薏艑懺谇懊娴脑�
朱鐵志
選編一套全面反映當(dāng)代中國雜文創(chuàng)作概貌的大型叢書，是我一段時(shí)間以來的愿望。
現(xiàn)代意義的雜文創(chuàng)作，肇始于五四新文化運(yùn)動(dòng)，以魯迅先生為代表。新中國成立后，以中共十一屆三中全會(huì)為分水嶺，經(jīng)歷了前后兩個(gè)三十年的不同階段。從建國初到十一屆三中全會(huì)前三十年，由于“反右”、“文革”等政治運(yùn)動(dòng)的影響，雜文創(chuàng)作就整體而言比較蕭條，只有前后三個(gè)階段短暫的“繁榮”期，出現(xiàn)了《“三家村”札記》、《燕山夜話》、《長短錄》等代表性作品，就時(shí)間而言，累計(jì)不超過兩年。
雜文真正的繁榮期是十一屆三中全會(huì)以后。以1976年打倒“四人幫”為標(biāo)志，伴隨著真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，新時(shí)期文學(xué)開啟了狂飆突進(jìn)的新時(shí)代。在文學(xué)大軍浩蕩前行的隊(duì)伍里，雜文與小說、詩歌一道，成為引領(lǐng)思想解放的光榮一翼。它以睿智的眼光、堅(jiān)韌的意志、不屈的姿態(tài)，傲然挺立在新時(shí)期乍暖還寒的土地上。仿佛報(bào)曉的雄雞，又像滾動(dòng)的春雷，將蟄伏的生靈喚醒，把冰凍的土地融化。于是，無數(shù)思索的目光透過“花邊文學(xué)”窺見時(shí)代風(fēng)云變幻，無數(shù)焦渴的靈魂在震撼中開始尋找失落的尊嚴(yán)。由魯迅先生開啟的“社會(huì)批評(píng)”、“文明批評(píng)”的雜文傳統(tǒng)，在這一刻煥發(fā)出特殊的力量，啟發(fā)群倫，激勵(lì)民眾，推動(dòng)社會(huì)變革。如果說新時(shí)期以思想解放為發(fā)端，那么完全可以說，新時(shí)期文學(xué)的蘇醒、奮起、繁榮，既有以“天安門詩抄”為代表的詩歌的功績，有以《傷痕》、《班主任》為代表的“傷痕文學(xué)”的貢獻(xiàn)，同時(shí)也有以《鬣狗的風(fēng)格》、《江東子弟今猶在》、《東方紅這首歌》、《切不可巴望好皇帝》、《華表的滄桑》、《語錄考》、《萬歲考》等為代表的一大批優(yōu)秀雜文的貢獻(xiàn)。思想解放運(yùn)動(dòng)作為新時(shí)期的發(fā)動(dòng)機(jī)，是雜文復(fù)興*重要的思想基礎(chǔ)和推動(dòng)力量；新時(shí)期雜文的繁榮是思想解放運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和邏輯延伸。作為時(shí)代精神的特殊反映，新時(shí)期雜文以*敏感的神經(jīng)感應(yīng)世事變遷，以*鋒利的武器對(duì)腐朽勢(shì)力發(fā)起有效進(jìn)攻。時(shí)代進(jìn)步有它的助力，社會(huì)發(fā)展有它的功績。作為思想解放的先驅(qū)、歷史進(jìn)步的先聲，新時(shí)期雜文以其宏大的創(chuàng)作群體、優(yōu)異的創(chuàng)作實(shí)績、廣泛的社會(huì)影響，彪炳文學(xué)史，笑對(duì)時(shí)代潮，成為雜文家足堪自豪的美好記憶。這當(dāng)中，有以嚴(yán)秀、秦牧、何滿子、章明、林放、牧惠、邵燕祥、王春瑜等為代表的前輩作家，有以陳四益、陳澤群、符號(hào)、李下、鄢烈山、王乾榮、李喬、甲乙等為代表的中年作家，有以張心陽、陸春祥、潘多拉、楊學(xué)武、楊慶春、劉洪波等為代表的青年作家。1989年《人民日?qǐng)?bào)》“風(fēng)華杯”雜文征文標(biāo)志著新時(shí)期雜文創(chuàng)作的**，表現(xiàn)出前所未有的思想深度、藝術(shù)魅力和社會(huì)影響力，是新時(shí)期雜文創(chuàng)作的標(biāo)志性事件。
集中反映新時(shí)期雜文創(chuàng)作成就的文集數(shù)量龐大，規(guī)模不等，目前被普遍關(guān)注的主要有七種，一是曾彥修（嚴(yán)秀）、秦牧、陶白主編的《中國新文藝大系?雜文集（1976—1982）》，1987年由中國文聯(lián)出版公司出版；二是嚴(yán)秀、牧惠主編的《中國當(dāng)代雜文選粹》，四輯共40本，由湖南文藝出版社出版；三是張華、藍(lán)翎、姚春樹、牧惠、朱鐵志主編的《中國雜文大觀》，1989年由天津百花文藝出版社出版；四是劉成信主編的《中國當(dāng)代雜文八大家》，1997年由時(shí)代文藝出版社出版；五是朱大路主編的《雜文300篇》和《世紀(jì)末雜文200篇》，分別于2000年和2001年由文匯出版社出版；六是劉成信主編的《中國雜文》（百部），2013年起由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版；七是朱鐵志主編的《中國新文學(xué)大系?雜文卷（1976—2000）》，2009年由上海文藝出版社出版。
上個(gè)世紀(jì)80年代末期，在協(xié)助牧惠先生主編《中國雜文大觀》第四卷過程中，我比較系統(tǒng)地閱讀了新時(shí)期以來的雜文作品，搜集了大量雜文集和其他雜文資料。2006年，承蒙王蒙、王元化二位先生的邀請(qǐng)，由王充閭先生和我主編《中國新文學(xué)大系?雜文卷（1976—2000）》（王充閭先生后因健康原因退出），再次比較系統(tǒng)地閱讀了新時(shí)期的雜文作品。兩次經(jīng)歷使我突出感到，新時(shí)期雜文是新中國成立以來環(huán)境*為寬松、創(chuàng)作*為活躍、成果*為豐厚的時(shí)期。兩個(gè)大型選本雖然以時(shí)間為序，各自選編了五六十萬字的雜文佳作，但限于篇幅，遠(yuǎn)不能全面反映這一時(shí)期雜文創(chuàng)作的全貌，迫切需要在適當(dāng)時(shí)候以雜文家為線索，選編一套全景式展現(xiàn)新時(shí)期雜文創(chuàng)作整體水平的大型叢書。
《中國當(dāng)代雜文精品大系（1949—2013）》就是這個(gè)設(shè)想的產(chǎn)物。我們擬在原來工作的基礎(chǔ)上，選編一個(gè)更加全面、更加權(quán)威、更加開放、更大規(guī)模的選本。該叢書以時(shí)間為經(jīng)，以代表性作者為緯，每人精選一本本人迄今為止全部創(chuàng)作的代表性作品，突出思想性、文學(xué)性、史料性，力爭為后人留下一份基本能夠反映當(dāng)代雜文創(chuàng)作水平、可資信賴和檢索的翔實(shí)資料。選本的時(shí)間跨度為1949年至2013年，但其重點(diǎn)如前所述，毫無疑問是新時(shí)期以來的雜文創(chuàng)作。選本不存門戶之見，不論名氣大小，不搞親疏遠(yuǎn)近，不做成封閉體系，力爭客觀、公允、理性、包容。人選數(shù)量將從創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)隨時(shí)增減。近年來，隨著時(shí)間的流逝，何滿子、馮英子、黃秋耘、老烈、牧惠、謝云、舒展、藍(lán)翎、李汝倫、陳澤群、王大海等雜文宿將先后離我們而去；嚴(yán)秀、方成、章明、劉征、虞丹、周修睦、邵燕祥、黃一龍等前輩已逾耄耋之年；而依然活躍在創(chuàng)作一線的王春瑜、陳四益、李下、鄢烈山、王乾榮、李喬、阮直等，也已跨越退休年齡；即便是安立志、楊學(xué)武、張心陽、陸春祥等中堅(jiān)力量，也過了知天命之年；年輕如劉洪波、徐迅雷、楊慶春、潘多拉諸位，其實(shí)也已年逾“不惑”。由此看來，雜文實(shí)實(shí)在在面臨一個(gè)“傳”與“承”的問題�！皞鳌�，是把前輩優(yōu)秀的作品整理出來，傳之后世；“承”，是通過我們的選編出版，讓后人特別是今天的年輕人知道中國還有雜文這樣一種古已有之并由魯迅先生完善的獨(dú)特文體，還有一群為之殫精竭力、焚膏繼晷的辛勤作者，還有生生不息、佳作迭出的雜文作品。雜文之火不滅，乃是思想解放的燈塔不滅，“社會(huì)批評(píng)”、“文明批評(píng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)不滅，中國知識(shí)分子的良知不滅。從這個(gè)意義上講，選編這套叢書無論怎樣繁難艱苦，都是值得的。
感謝金城出版社以足夠的遠(yuǎn)見卓識(shí)和人文關(guān)懷接受并全力支持本叢書出版。說老實(shí)話，在這個(gè)把“物”與“利”作為萬物尺度的世界上，并不是隨便哪個(gè)出版家都有這樣的眼光，都愿意為此承擔(dān)可能的風(fēng)險(xiǎn)。不過我相信，本書即便不能成為出版商所期盼的“暢銷書”，也完全有可能成為具有一定價(jià)值的“長銷書”；本書的編者和出版者很快都會(huì)退出歷史舞臺(tái)，但這套叢書一定會(huì)留在時(shí)間深處，留在人們的記憶中。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！吧鐣�(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”、“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”，離不開實(shí)實(shí)在在的“小事”。毋寧說，“大發(fā)展大繁榮”恰恰有賴于“小作為”，選編這套叢書，庶幾近之。
感謝所有入選本叢書的雜文作者，沒有他們多年來的辛勤耕耘，中國的文化園地?zé)o疑會(huì)缺少一種冷靜、理性的聲音。他們是“雅典的牛虻”，是“中國的良心”，是值得關(guān)注和記住的一群。2014年驚蟄于北京沙灘
當(dāng)今世界似乎進(jìn)入了一個(gè)雜文時(shí)代，這并不是說現(xiàn)代世界要捧雜文了，而是指世界本身變成了雜文。到處都有“投槍和匕首”，經(jīng)常發(fā)生讓人驚醒和刺痛的事件。層出不窮的災(zāi)禍和事端，算不算是送給這個(gè)時(shí)代的一篇篇雜文？有些人或組織的所作所為，也是天天在世界各地寫雜文。沒錢的雜，有錢的雜得更邪乎，世界雜，社會(huì)雜，政治雜，官場雜，生活雜，男女雜，人雜，事雜，心雜，情雜……現(xiàn)在的雜文即便累吐了血，也雜不過現(xiàn)實(shí)生活。任誰都有滿肚子的雜感，雜文技法被大普及，誰都可以講段子、做雜文，到處都是雜文化。——蔣子龍
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