生在人心莫明界，現(xiàn)于人性無(wú)常時(shí)，鬼也。
遂，鬼態(tài)無(wú)形亦有形。若說(shuō)無(wú)形，卻可幻見(jiàn)幻聽(tīng)，皆是有血有肉，有哭有笑之軀。倘說(shuō)有形，卻觸之不到，親近不得，似是非人非物，無(wú)情無(wú)義之類�；蛟S，此般正是鬼之性也。
殊不知，鬼與人之間并無(wú)大異，喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚七情俱有；而人與鬼相比，貪、嗔、氣、怪、邪、惡、仇亦是無(wú)一所缺，無(wú)非輕重有所不同。一旦超出為人之限度，自會(huì)被他人以鬼字定其性。所以，視財(cái)為命者被喻為貪鬼；嗜酒成性者稱之為酒鬼；食性好色之徒則為色鬼；心胸狹隘之輩被喚作小氣鬼……可見(jiàn)，人若劣跡太多且無(wú)所節(jié)制，就已然成了半個(gè)鬼。
前人說(shuō)凡事心存正氣而問(wèn)心無(wú)愧，滿懷善念而近惡不惡者，是為人杰。
故而，以怪行異舉得非凡之功，憑鬼魅之道除世間禍患者，堪稱鬼雄。
今著《鬼雄傳》一書，正是為表此般像鬼一樣的人。
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